La Conscience De Soi Peut Elle être Objective

Introduction Qu'est-ce que nous apportent nos certitudes ? Sont-elles réellement objectives ? Sont-elles des vérités indubitables ? Si non, ne préférons nous pas alors l'erreur à la vérité ? Tels sont les questions provoquées par le problème de la certitude. Les certitudes désignent l'état d'esprit de celui qui est assuré de détenir une vérité fondée sur les conclusions d'une démonstration, sur l'expérience, sur une évidence ou sur un très grande probabilité. Cette large définition nous laisse alors

Pour clarifier les choses, les choses existent sans savoir pourquoi elles existent. La science ne transcende pas la métaphysique. Nous ne pouvons que croire. »). La conscience « La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » (Henri Bergson). → La conscience nous permet de rendre présent le passé (par la mémoire) et de rendre présent l’avenir (par l’imagination et l’anticipation). Elle permet de « connaître ensemble » ce que

vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la volonté d'ingurgiter un médicament quand, pourtant, je ne le désire pas). Finalement, on peut dire que vouloir, c'est désirer au point d'agir effectivement pour atteindre ce qu'on désire. Ce qu'on veut, c'est toujours ce qu'on fait, de même que ce qu'on fait, c'est toujours ce qu'on veut. On peut finalement considérer la

est la plus digne de l’homme.» . Il part dès lors du principe qu’il existe une science de l’Homme est que celle-ci est essentielle car elle permet une connaissance de notre espèce. On ne peut dès lors prétendre appliquer les autres sciences connues si nous ne pouvons nous même nous connaître. Pourtant il peut paraître contradictoire d’associer science et homme, ces deux notions renvoient à des attributs différents qui peuvent paraître à certains égards antagonistes. Car les termes de «science»

BlanchotMFW7.PDFFinance Contrôle Stratégie – Volume 2, N° 3, septembre 1999, p. 25 - 62. « La Connaissance Objective » de Karl Popper : principales thèses et apports pour les recherches en gestion* Fabien BLANCHOT** Université de Paris IX Dauphine Correspondance : Fabien Blanchot Crepa Université de Paris IX Dauphine Place du Maréchal de Lattre de Tassigny 75775 Paris Cedex 16 Email : fabien.blanchot@wanadoo.fr *

a permis de comprendre à quel point le concept de culture, comme synonyme de civilisation, est marqué par la diversité. Il n’y a pas une culture humaine, explique Lévi-Strauss, mais des cultures humaines. Il y a autant de visages de l’humain qu’il peut y avoir de cultures, sous la forme de leurs langues, de leurs traditions, de leurs mœurs. Le XVIII ème siècle, fier de sa techno-science, avait cru pouvoir revendiquer le monopole de la culture, en laissant tout ce qui n’entrait pas dans son cadre

LA CONSCIENCE DE SOI EST-ELLE UN SAVOIR Le sujet invite à mettre en rapport deux concepts proches mais distincts : conscience et connaissance. Il importe donc de délimiter avec soin leurs sphères de signification. "Prendre conscience de" signifie constater, entrer en contact avec un objet. "Prendre connaissance de" implique un travail de l'intelligence, débouchant sur la possession de concepts, donc de contenus essentiels.Il faut apercevoir et approfondir le décalage qui existe entre conscience

dans notre langage. Chaque homme a accès direct à sa conscience, ses pensées, ses sentiments, alors que les objets en sont dépourvus. La connaissance est la faculté de savoir, de se représenter quelque chose, de comprendre son fonctionnement. Alors est-il plus facile de comprendre, de connaître son soi auquel nous avons accès directement, ou des objets à proximité, dépourvus de conscience ? Est-il plus facile de saisir la complexité de notre être, ou notre jugement est-il faussé du fait d’une mauvaise

SYNTHESE COURS DE CULUTURE GENERALE Individu et société : L'individu : -Un individu désigne un être indivisible du latin individuum traduis du grec atomos ce que l'on ne peut couper -ce qui est indivisible possède une certaine unité une foule n'est pas un individu se sont des agrégats (collection, un ensemble constituer par des unités plus petites) -Un individu possède une unicité (unité + unicité = unique) C’est dire on peu le différencier d'un autre individu il n'y a pas deux individus

s’épanouir. • Pour les humanistes, la condition humaine doit être placée au-dessus de tout, car « [...] il n’est rien qui soit plus important que la liberté de disposer de sa propre vie, de se réaliser pleinement ». (Rogers, 1971.) Les principes de base de la perspective humaniste 1. Objet d’étude: l’expérience subjective humaine Tout ce que l’individu ressent ou pense par rapport à un événement. Pour Rogers, ce qui se passe dans l’organisme et peut devenir conscient. On appelle vécu, l’ensemble des expériences