La Construction Du Temple Maconnique

d’abord pensé qu’il s’agissait du travail type de l’apprenti maçon. Puis en réfléchissant sur ce thème, j’ai réalisé qu’il est en effet celui de l’apprenti mais aussi celui de tout Franc Maçon tout au long de son parcours, tout au long de sa vie maçonnique ! Ceci explique certainement le nombre de fois où ce sujet est revenu dans les différentes planches que j’ai pu entendre depuis plus d’un an ! J’ai choisi dans un premier temps d’essayer de comprendre pourquoi tailler la pierre brute pour ensuite

d’une double substitution de sens … Il n’y a substitution que lorsqu’on reconnaît que le langage a une autre origine qu’humaine, substitut humain d’une parole perdue, celle qu’Hiram ne put ou ne voulut transmettre aux compagnons sur les colonnes du temple de Salomon. Il faut donc admettre un renversement dans la substitution symbolique qu’est notre Ordre : là où les signes ne sont que des indices, des signaux, les choses précèdent les signes. C’est en gros la communication minimale à laquelle nous

Le triangle du haut, c’est l’expression du chiffre 3, un symbole maçonnique fort. Le 3 permet de surmonter l’opposition des contraires. Dans le monde Profane, la triade  (père, fils, saint esprit), le temps (passé, présent, futur), la nature (le monde minéral, végétal, animal), la famille (père, mère, enfant), les couleurs primaires (rouge, bleu, jaune), les états de la matière (solide, liquide, gazeux). Dans le monde maçonnique : La bavette de forme triangulaire se décompose ainsi : - Une base

cours de mes investigations, j’ai eu la surprise de découvrir un ensemble de manuscrits et documents provenant en droite ligne des collections du magistrat et historien liégeois Georges de Froidcourt 7. Ils ont trait pour la plupart à l’histoire maçonnique, un domaine auquel l’ancien Avocat Général a consacré la meilleure part de ses travaux. En 1959, Georges de Froidcourt a offert aux Archives de l’État sa collection de documents historiques liégeois. Elle a été inventoriée par Madame Juliette Rouhart-Chabot8

celle qui doit travailler pour vaincre mes passions. Tout est à découvrir et rien n’est révélé d’avance. C’est ce cheminement qui éveil mes sens, ma sensibilité et connaissance de moi même, qui façonne et enrichit profondément mon moi intérieur en construction. Progressivement, j’ai commencé à m’imprégner des différents symboles et du rituel qui me sont accessibles et ce soir je vais vous présenter le fruit des mes recherches, réflexions et méditations sur SAGESSE, FORCE et BEAUTE. Au centre de la Loge

besoin de la symbolique pour être travaillée. Mais le rejet du symbolisme n’est pas non plus une solution car cela devrait logiquement aboutir à un rejet total ou partiel du rituel qui en découlent, et du respect du sacré attaché aux tenues dans le temple. J’y vois deux conséquences : D’une part et concernant l’abandon ou la simplification du rituel, ceci déboucherait immanquablement sur un laisser-aller progressif dans la discipline des assemblées (des tenues) ce qui auraient notamment des conséquences

judéo-chrétienne, ou tout simplement de la timidité. C’est aussi l’une des raisons pour lesquelles je n’aurais jamais réussi professionnellement dans les métiers de la vente. Et pourtant, il a bien fallu que je demande avant de frapper à la porte du Temple, mais c’est toujours plus facile lorsqu’on le fait par écrit, dans une belle lettre bien léchée, au siège parisien d’une association. Alors du coup, ma planche est plutôt orientée vers le « don », don de soi, ou don des autres d’ailleurs. Paraphrasant

nécessaire, voir salutaire. Mais à trop refouler cette partie obscure de notre personnalité nous risquons d’être envahi par « les noires ténèbres » décrites par Freud. Intégrer sa part d’ombre est une démarche certes difficile mais nécessaire à la construction de notre « Moi » ; c’est ce que Thomas Mann appelle : « Eclairer le côté nocturne de l’âme ». Tel Gilgamesh, roi et héros légendaire de Mésopotamie, nous devons affronter l’obscurité de notre monde souterrain, de notre « moi » intérieur, pour sortir

et parfois je me demandais comment allais-je disserter sur un sujet symbolique le jour venu. Le sujet de cette planche m'est venu naturellement, il est mon premier contact physico symbolique avec la franc-maçonnerie, c'est une partie du décor maçonnique, le premier accessoire reçu des mains du Vénérable, mon tablier d'apprenti, Symbole de protection et de travail. Pourquoi devoir le revêtir avant chaque tenue ? Que représente-il ? Pourquoi a-t-il cette forme, cette couleur unique ? C'est

éblouissante. Ce fut pour moi le privilège et la joie de découvrir ce symbole qui illumine le temple, figure centrale de la symbolique maçonnique. Qu'est ce que l'Etoile Flamboyante? A la lumière du rituel, L'Etoile Flamboyante recouvre la lettre "G" Qu'est ce que la lettre "G" ? La lettre "G" signifie - Géométrie: - Génération: - Gravitation: Propositions Harmonieuses, construction cohérente de l'univers, du Temple et de l'Homme. Pouvoir de créer sur tous plans: Physique, Intellectuel et Psychique