La Coutume Dans L Antiquité

perspectives L esprit est très dramatique, théâtrale L être humain est au centre de nos préoccupations. La renaissance est une grande période d exploration, dans tous les domaines. Exploration du nouveau, goût du nouveau. Grands « explorateurs » Antiquité: Ptolémée (la terre est au centre de l univers) Renaissance: - Isaac Newton (théorie de la gravitation - universelle et la création) Léonard de Vinci (la Joconde, l homme de Vitruve) Copernic (1543, le soleil au centre de l univers) Galilée

Jean Carbonnier (civiliste célèbre) : « il y a plus d’une définition dans la maison du droit. Caractère du droit : * Le droit présente le caractère d’une règle * Caractère obligatoire/spontanée (=lorsqu’il émane d’un groupe exemple : coutume) ou imposé (=imposé au moyen d’une sanction par une autorité)/ Le droit c’est une règle obligatoire normalement assorti de sanction, une règle émane d’une autorité juridique. * L’origine du droit. * D’où vient-il ? * Comment est-il

rire. On va en encore parler ci-dessous. Mais comme un écrivain tchèque a dit: „L´humour et la satire se comportent comme deux amants. Si l´un d´eux n´est pas présent, l´autre s´étiole tristement.“ La satire dénonce ou caricature une personne, un coutume, une activité (...) en se moquant des moeurs de la société. On peut voir un tel témoignage de l´époque dans George Dandin (de Molière) qui réflechit dans la première scène sur son mariage. L´allié proche de la satire, la parodie se manifeste par

I- LE CONTEXTE HISTORIQUEI- LE CONTEXTE HISTORIQUE XVIII me : un siècle marqué par les difficultés économiques et la philosophie des Lumières qui s’achève par la révolution française · Crise économique (guerre, famine, banqueroute de Law) · Affaiblissement de l’autorité de l’état, montée en puissance de la bourgeoisie, contestation des privilèges de la noblesse, importance de l’argent (les discriminations sociales et et les clivages de la société deviennent de plus en plus insupportables

classification du droit A – Les grands système du droit Qu'est ce que le droit ? C'est un ensemble cohérent de règles, c'est un réel système. Le classement met en évidence des modes de raisonnements égaux, des analyses communes, comparer ( les grecs (antiquité) on ignore le mot mais pas l'idée). En France, à la fin du 19ème, le professeur David montre que l'on peut classer les systèmes juridiques en trois familles sur la base d'un critère idéologique et technique : Romano-germaniste : Légicentriste

de la Couronne et le « principe de nationalité » Cet arrêt marque la consécration du principe d’indisponibilité de la Couronne, c'est-à-dire qu’il interdit a quiconque d’intervenir dans le processus de dévolution de la Couronne : c’est donc la coutume qui pose les modalités de désignation du Roi. L’arrêt Lemaistre ordonne de respecter scrupuleusement les lois fondamentales, suffisantes selon lui pour désigner le Roi. Elles constituent un cadre juridique strict qui garantit la légitimité du souverain

point de vue sociologique” La fête relève à la fois de la spontanéité et de 1'institution. En tant que phénomène social, elle possède des régles et une logique propre qu'on peut retrouver dans nombre de sociétés au cours de 1'histoire, de 1'Antiquité à 1'ère industrielle. Les traces les plus anciennes que nous possédons sur les fêtes proviennent de Mésopotamie, berceau de plusieurs civilisations. Cependant, il est nul doute que les fêtes aient existé depuis 1'aube de 1'humanité. En effet, la

intéressant et captivant. Parmi les attractions, plages, parcs de jeux, des cascades, des musées, des vestiges historiques, de festivals culturels et fêtes traditionnelles. D'autres attractions incluent modes de vie traditionnels conservés dans les coutumes locales, l'artisanat riche et varié et des produits colorés illustrant l'art autochtone et style de vie. Faisant du Nigeria un pays jeune et historique mais aussi adapter au tourisme familiale car les nouveaux complexe hôtelier font leur apparition

point de vue sociologique” La fête relève à la fois de la spontanéité et de 1'institution. En tant que phénomène social, elle possède des régles et une logique propre qu'on peut retrouver dans nombre de sociétés au cours de 1'histoire, de 1'Antiquité à 1'ère industrielle. Les traces les plus anciennes que nous possédons sur les fêtes proviennent de Mésopotamie, berceau de plusieurs civilisations. Cependant, il est nul doute que les fêtes aient existé depuis 1'aube de 1'humanité. En effet, la

La bêtise est un autre thème des fabliaux. Le Vilain de Farbus, par Jean Bodel, ironise la simplicité d’un paysan, dans une culture où les farces à l’adresse des ruraux avaient une longue tradition. Nous apprenons ainsi que les forgerons avaient coutume de laisser devant leur boutique un fer à cheval bien chauffé, afin de rire des grimaces du naïf qui essaierait de le voler. Le fils du vilain de l’histoire, Robin, qui est en ville avec son père, ne laissse pas celui-ci tomber au piège, et crache