La Croyance En Dieu Est Elle Un Obstacle Au Progrès Scientifique

fin de l'UE 14/12 DEVOIR Qu'est ce que l'épistémologie ? C'est la philosophie des sciences, mot qui vient du grec episteme : science, savoir, et logos : discours rationnel. Cela recouvre un sens étroit : la réflexion sur la connaissance scientifique, étude critique des principes des hypothèses et des résultats des diverses sciences destinée à déterminer leur origine logique (non psychologique) leur valeur et leur portée objective. Elle étudie la diversité des sciences, les sciences humaines

dirigés par des personnes très riches ou très pauvres pour leur « excès ». Chapitre 2 : Qu’est-ce que la philosophie ? Jeu de la vie et de la théorie. La philo doit dire ce qu’elle est = justifier son existence. Cette justification doit vaincre 4 obstacles : 1° On ne se pose pas la question  on a l'habitude. 2° L'obstacle de l'ironie  philosophie = spécial voire incompréhensible. 3° Prétendue inutile. 4° L'âge des circonstances. La philosophie, entre l’universel et l’existentiel Tension entre

né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes.   les philosophes des Lumières font référence à la nature et témoignent d'un optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et

vise à traiter du mythe de l'immortalité. Ce choix, commun au 3 membres du groupe, a été retenu dans une optique d'analyse scientifique et historique d'un phénomène, et non l'entretien d'un fantasme. En accord avec les matieres à entrecroiser, l'Histoire, la Géographie et la Biologie, nous avons recherché un sujet original permettant de mêler réelles recherches scientifiques et légendes fantastiques. Après réflexion, le thème de la vie éternelle a été retenu, correspondant au cahier des charges imposé

1982, Il entre au CNRS ( centre naional de la recherche scientifique) . Actuellement il est membre du Laboratoire d'Anthropologie Sociale au Collège de France et directeur de recherche au CNRS. Chapitre 1 : Introduction à l'étude des religions. 1) La religion Dans ce premier chapitre, testart se pose la question de la religion , qu'es que la religion ? Pour lui, la pire définition que l'on peut faire d'une religion est « la croyance en un ou plusieurs dieux ».Tout d'abord, il n'est pas évident

Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques de l’histoire. Marx et Hegel, tout comme Auguste Comte (1798-1857), ont pensé en effet que l’histoire avançait

la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Le 16ème siècle est donc un siècle de transformations multiples, et ce dans tous les domaines (intellectuel, religieux, scientifique, géographique, politique...) Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils mettent l’être humain au centre de leurs préoccupations recherchent son épanouissement. Ce mouvant littéraire et culturel propose

une âme, s'appuyant sur la notion de force vitale, d'«esprit», bon ou mauvais. C'est un ensemble de croyances autour des notions primordiales de sacré et d'interdit, conduisant à la superstition et à la magie. Il est à la base de toutes les religions primitives. De nos jours, l'animisme est plutôt considéré comme une attitude mentale telle le fétichisme ou la sorcellerie. Selon Tylor, cette croyance en l'âme serait l'origine de la religion. L'animisme est principalement pratiqué en Afrique et en Océanie

l'effroi de l'irréalité ou bien l'émerveillement du familier. En effet, cette remise en question de l'Humanité serait l'origine même du questionnement philosophique. Par Humanité, il faut comprendre tout ce qui est relatif à l'Homme en général : ses croyances, ses habitudes, ses pensées, sa culture, son environnement... Comme a dit Aristote dans Métaphysique : « L'étonnement est ce qui, toujours, pousse les hommes à philosopher. ». C'est sans doute ce « sentiment philosophique », comme le caractérisait

Sociologie des croyances et de la foi C’est une sociologie cognitive qui a pour objet l’étude la dimension sociale des processus de formation des croyances et connaissance collective et du rôle de ces croyances dans la définition des conduites individuelles. C’est une dimension sociale, c’est avant tout psychiques et biologiques puis sociaux. Il est difficile de distinguer croyance et connaissances, il faut tout d’abord distinguer la sociologie cognitive des sciences cognitives parce que les sciences