La Culture Doit Elle Servir A Quelque Chose

les deux des "objets ou, comme le dit plus poétiquement Heidegger, les "portent à l'éclat du paraître". Dans La Poétique (poétique, poème, viennent d'un mot grec qui signifie "créer"), le philosophe grec Aristote distingue quatre genres de causes. Prenons l'exemple d'une coupe en argent : la matière dont la coupe est faite, l'argent, Aristote la nomme la "cause matérielle" de la coupe, la forme que l'artisan donne à la coupe est sa "cause formelle", le travail de l'artisan est la "cause efficiente"

La guerre a été un traumatisme important. Pas seulement matériel et humain, mais elle fait évoluer et changer les sensibilités, les idées et les mouvements culturels. On entre dans une ère post-moderne ; dans une ère où le mythe des avant-gardes et le mythe de la modernité s’effondrent. La toute puissance de la technique devient quelque chose qui vacille. A l’échelle internationale, cette période d’après guerre reste très conflictuelle. Il y a ce qu’on appelle la Guerre Froide, il y a la révolution

général, et qui réfléchissent en termes d’Idée et non de cas particuliers. L’éducation ne doit pas être confié à des grands qui ont pour but la simple propagation de l’éducation, pour faire de leurs sujets des instruments mieux appropriés à servir leurs desseins. C’est donc aux particuliers, qui ont à cœur le développement de l’humanité et de la morale qu’incombe la tache de l’éducation. L’éducation doit : 1. Discipliner les hommes (aussi bien l’homme individuel que l’homme social), pour que

Introduction: Langage lié à la parole et aux signes. Moyen de communication avec autrui. Parole = sons émis par la voix, articulés et compréhensibles dans une langue particulière. La langue = organe musculaire qui permet de parler et système de signes en usage auprès de ceux qui parlent la même langue. Le langage = Aptitude, capacité universelle des hommes à exprimer et communiquer dans une ou plusieurs langues.   La spécificité du langage de l'homme   La parole humaine se distingue radicalement

La diversité des cultures sépare-t-elle les hommes ? "Comment peut-on être Persan ?" La diversité des cultures qui étonnait encore les Parisiens du XVIIIe siècle dans les Lettres Persanes de Montesquieu est aujourd'hui largement reconnue par les différentes sociétés. Par opposition à la nature humaine, la culture est tout ce que l'on tient d'une tradition externe, tout ce qui nous vient par héritage et non par hérédité et qui constitue aussi bien nos habitudes, nos coutumes, nos modes de pensée

Philosophie Notion n*5 : La culture La question de la culture nous renvoi à la place de l'homme dans le monde et à sa place dans la nature. L'homme s'est toujours considérer comme un être à part dans la nature. C'est le seul être à penser, qui parle, qui éprouve des sentiments ou passions intenses, qui lutte en lui contre une raison que lui seul possède. C’est le seul être à vivre en société selon des règles qui sont de pures conventions et qui varient d'un pays à l'autre. Enfin c'est le seul être

Chapitre 2 : La culture Introduction : L'apport de L'anthropologie L'homme est un être culturel, ce qui signifie au sens premier du terme qu'il est capable de rompre avec la nature pour inventer des conditions d'existence qui ne lui sont pas données naturellement. On oppose la nature ( = tout ce qui est inné ) à la culture qui désigne tout ce qui est produit par l'Homme, qui est artificiel et que l'Homme reçoit par héritage. Seulement, si l'Homme est un être culturel, on ne peut pas

Introduction Impressionnée par les progrès scientifiques et économiques des deux derniers siècles, notre époque a parfois tendance à considérer l’art comme un passe-temps futile. Utilitaire et pragmatique, notre société divise les activités humaines en « productives » - les secteurs qui produisent soit des objets d’utilisation courante, soit l’argent permettant d’acquérir ces mêmes objets – et « non productives » - les autres secteurs de l’activité, notamment les activités éducatives et artistiques

élabore une théorie et une analyse de la culture. Je vais commenter cet extrait en m’appuyant sur la théorie de Hall comme il l’a développé dans ses ouvrages (avant tout dans « La langage silencieux ») L’approche de Hall est principalement anthropologique. Une des sujets les plus importants de Hall est le temps et comment son emploi et sa conception varient entre les cultures. Notamment il diffère entre la culture (ou l’individu) polychrone et la culture (ou l’individu) monochrone. Dans l’extrait

CULTURE, COUTUMES ET TRADITIONS CHINOISES La Chine est riche en coutumes et traditions, en voici quelques exemples : Le mariage : Le mariage n'est plus aussi traditionnel le rouge symbole du bonheur et de la gaieté couleur d'autrefois est remplacé par le blanc, mais à la fin de la cérémonie la mariée portera une splendide robe fendue traditionnelle appelée quipao. Les religions : Depuis l'Antiquité il existe deux principes pour le bon fonctionnement de l'univers : le Yin (l'ombre