La Culture Est Elle Une Contrainte Ou Une Liberation Pour L Homme

technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail

utiles, sera différenciée de la science. En effet, si cette dernière se rapporte au savoir, la technique pour sa part, est fondamentalement liée à l’utilité. Il convient alors de se demander si le développement de la technique n’est que source de libération ou plutôt instrument d’aliénation ? Nous tenterons d’analyser comment la technique permet aux hommes de transformer la nature en vue de satisfaire leurs besoins. Cependant, ce développement, loin de ne contribuer qu’au bien-être des individus, participe

La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la

_________________________________ L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique __________________________ La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras _______________________________ 1 2 2 3 I. Esclavage ou libération ? ________________________________ 4 A. Le travail est une contrainte pénible ___________________________ 4 L’origine du concept de travail_____________________________________________ Etymologie et sens ___________________________________________________ L’origine du travail

Nous ne pouvons faire ce que nous voulons, c’est-à-dire exercer notre liberté que si nous savons ce que nous voulons, autrement dit que si nous sommes conscients. Les notions de la liberté, ou la capacité d’agir indépendamment des causes ou des contraintes externes et d’échapper à ce qui nous détermine, nous conditionne, et de la conscience, qui désigne cette faculté qui fait que nous sommes présents à nous-mêmes et au monde, qui fait que nous nous représentons le monde par nous-mêmes, sont donc liées

liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) C. La liberté de penser 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 2. La libération par la raison

 Le travail s'oppose au jeu qui est une activité désintéressée; il se dinstingue de l'effort qui peut être désordonné; il se caractérise par son caractère de contrainte (on travaille par devoir et par nécessité sociale) et par sa forme d'action réglée. Toutefois, dans certains cas, le travail peut correspondre à la vocation d'un individu, à ses tendances les plus profondes (création artistique, philosophique ou scientifique): du point de vue psychologique, il ne se distingue alors plus du jeu. Bien

au contact de la nature, synonyme pour lui de jeux et loisirs… Mais pour un homme qui s’est intégré dans la société (métier, reconnaissance, indépendance,…), la liberté est plus qu’un simple sentiment, c’est une liberté qu’il a conquise à force d’éducation et travail. L’éducation est-elle un obstacle à la liberté ou constitue-t-elle une condition de celle-ci ? Dans une première partie, l’éducation contraint les hommes à sortir de leur état naturel, dans une seconde partie, la liberté est

gression Emission france culture Bataille et la transgression L'idée de "TRANSGRESSION" : une clé pour entrer dans la philosophie de Mi-chel FOUCAULT? Par Foucault "Kant est désigné comme celui qui pourrait être un point de départ -- en tant que sa pensée est une PENSEE de la LIMITE, limite de la RAISON -- point de départ nécessaire pour mettre en oeuvre la TRANSGRESSION qui en est solidaire. Point de départ mais point de départ seulement, puis-que, selon Foucault, cette interrogation kantienne

naît toujours plus d’individus que le milieu naturel ne peut en supporter, alors que Lamarck soutient que le milieu naturel pousse les individus qui l’habitent à modifier leurs habitudes. Ensuite, Lamarck et Darwin soutiennent tous deux que ces contraintes apportées par le milieu amènent les individus l’occupant à lutter pour leur survie. Par contre, Darwin apporte un élément que Lamarck ignore, celui de la sélection naturelle. Alors que Lamarck ne parle que d’adaptation de certains comportements