La Culture Est Un Héritage Et Une Construction Collective

fantaisistes de Jean Tinguely qui comprennent des éléments programmés dus au fruit du hasard et appelés "Métamatics" suscitent toute l’attention du public. Ce sont des machines destinées à la fabrication de dessins ou pouvant s’autodétruire. Ses constructions soudées avec des éléments en fer constituent une attaque ironique par rapport à l’ère technique et à son sens. Tinguely participe à la Biennale de Paris en 1959 durant laquelle il noue des contacts avec le groupe "ZERO". L’artiste jouit de la

motivations possibles des regroupements urbains: Politiques: le contrôle du territoire = pouvoirs qui s’affirmaient et cherchaient à contrôler le territoire à partir d’un point central (=ville) dans lequel le pouvoir se mettait en scène avec la construction de palais Militaires: la protection du territoire = la ville permet de défendre une population Sociales: maximisation des interactions sociales (P. Claval) Économiques: les économies d’agglomération et la division du travail. Trois types d’économies

qui étudie les cultures. Dans la définition d'Angelo Turco : "la notion d'aire culturelle permet de circonscrire dans l’étendue d’un fait de culture ou bien d’individualiser (Internet). On va faire une combinaison de ces aires culturelles et là ou sa se superpose on fait une entité culturelles spécifiques. Sur des cartes on représente les grands ensembles avec différentes couleurs Si on passe par ce geste cartographique, c’est finalement sa qui fait exister à nos yeux les cultures comme les territoires

comprendre la diversité des sociétés et la richesse des cultures. La réintroduction du temps long permet d’aborder différentes temporalités, en développant tant l’événement - qui doit reprendre sa place - que les évolutions et les permanences, qui peuvent être centenaires. Les situations permettent de mettre l’accent sur l’importance des individus, non pour étudier leur biographie, mais pour mieux comprendre le rôle des acteurs. L’étude des constructions sociales et politiques, la connaissance et le respect

le pays devient une République socialiste soviétique autonome dès 1920. Les soviétiques veulent détruire absolument les structures musulmanes présentes et créent une idée «  d’identité nationale kazakh ». De plus il associe à cette république une culture et des frontières créées de toutes parts. Par conséquent la région connaît un grand méli-mélo de différentes ethnies, cela grâce à Staline («  mieux diviser pour mieux régner »). En 1936 l’autonomie accordée au pays est suspendue et il devient la

est des apprentissages : • l’école méthodique = mémorisation et récit (chronologie), • l’école des annales = méthodologie du document. II. L’orientation des programmes et leurs enjeux. 1) Les finalités Jusqu’en 1969 : Construction d’un imaginaire collectif. Comprendre et aimer la patrie. Recourir à l’imagination par l’image et la mémorisation par le récit. 1969-1977 : Enjeux : connaître les grandes lignes de fait de notre histoire. Acquérir des méthodes. Méthodes :

religions, des états, il n’existe pas une communauté supérieure distinguant des continents massifs qui l’entoure la petite presqu’île. ». Il pose : l’Europe est-elle une communauté naturelle ? A-t-elle une identité propre ? L’union européenne est une construction politique. Trois objectifs : * Préserver la stabilité du continent, étendre la zone de paix. * Stimuler l’activité économique & commerciale * Renforcer la place de l’Europe dans le monde, face aux super puissances. Il y a seulement

et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Mémoire : rapport subjectif au passé procédant par sélection des évènements. Mémoire individuel : souvenir d’un seul individu qui constitue cette personne et définît son identité. Mémoire collective : souvenir commun à un groupe et transmit dans le temps. Histoire : science humaine et social qui, à partir de plusieurs sources, reconstitue un passé de manière objective et critique. Il s’agit d’une écriture du passé qui respectent les méthodes

soutien politique au projet plus ambitieux et plus risqué d’une Union politique digne de ce nom. Un tel soutien ne peut être attendu que si la motivation économique est associée à une idée d’une autre nature, disons à l’intérêt pour le maintien d’une culture spécifique. Les Européens sont, pour la plupart, unis par l’intérêt que représente la défense d’une forme de vie à laquelle les citoyens de n’importe quel État européen de ce côté-ci du Rideau de fer ont pu accéder au cours de la période que Hobsbawm

Politiques Culturelles Arts et pouvoirs Culture, Politique, politiques culturelles Le politique c’est une discipline dans sa spécificité. Le politique c’est les phénomènes de pouvoir, on cherche à repérer ce qui constitue une position de pouvoir légitime. Les termes les plus importants dans l’étude du politique sont la légitimité et la souveraineté. La souveraineté s’exprime par la légitimité. Le politique / la politique c’est faire la différence entre Policy et Politics. C’est séparer l’analyse