La Culture Nous Déshumanise

propositions de la classe dominante, c’est-à-dire le groupe restreint qui détient le pouvoir. En clair, les politiques proposent très peu d’alternatives. Ainsi le clivage entre la gauche et la droite en France, même s’il tend aujourd’hui à disparaître, déshumanise. La faible diversité des politiques à mettre en place conduit le citoyen à opter tête baissée pour l’une d’elle, sans se soucier de sa propre pensée individuelle. De plus, les politiques, convaincus que leur sensibilité est la meilleure, sont détachés

« Gestion et Société ». Il a été chargé de mission à la présidence de la République pour les questions de civilisation et de condition de vie de 1973 à 1974. Il a travaillé sur les entreprises et leurs difficultés, et notamment sur l’influence des cultures nationales sur le fonctionnement des organisations. Il a publié des résultats sur la signification sociale des activités des entreprises dans plusieurs volumes. Il est également intervenu dans de nombreuses entreprises pour des conférences et des

apparaître une nouvelle société avec de nouvelles élites, les bourgeois, et le prolétariat (des pauvres, souvent des ouvriers.) De cette dichotomie naît des idées politiques et surtout des idées socialistes. L'industrialisation a aussi bouleversé les cultures notamment avec la naissance de l'art moderne ou la science va avoir un grand impact (Dali, marché aux esclaves, cf.) Enfin, cette industrialisation permet à l'Europe de dominer le monde avec la colonisation. Problématique : Quels sont les rythmes

CULTURE ET SOCIETE Bernard Bosson, ASC EE Sujet : « La Belle Verte », film de Coline Serreau (1996) CULTURE ET SOCIETE - José Marin - EESP - Bernard Bosson - ASC EE - Juin 2006 Résumé du film Le film commence par une réunion de planète sur une planète presque pareille à la nôtre qui à le surnom de « Belle Verte », contre « la belle bleue pour notre Terre, ce qui veut sûrement dire que leur planète comporte moins ou pas d’océans mais plutôt des lacs comme dit plus tard dans le film.

novembre 1918, des millions de combattants s'affrontent au cours d'une « guerre  totale »[1]. Cette notion qualifie un conflit armé qui mobilise toutes les ressources disponibles de l'État, sa population entière autant que la politique, l'économie, la culture, etc. Guerre sans limites morales, elle provoque des destructions militaires autant que civiles sans précédents, impose une gestion étatisée et centralisée, ainsi que le contrôle de l'opinion par une propagande omniprésente. Sa durée et son étendue

LA CREATIVITE ARTISTIQUE SUPPOSE-T-ELLE NECESSAIREMENT UNE FORME DE FOLIE ? Virginia Woolf écrivait « Malades, il devient possible de voir ce que nous ignorons en temps normal » pour mettre en exergue le lien entre sa maladie mentale et l’écriture de ses romans. Par définition, le terme de folie, apparu pour la première fois dans La chanson de Roland en 1098, désigne pour la doxa l’aliénation mentale, par opposition à la raison. Elle

| |récoltes d’oreilles, ces maisons brûlées, ces invasions gothiques, ce sang qui fume, ces villes qui s’évaporent au tranchant du glaive, on ne s’en débarrassera pas à si bon | |compte. Ils prouvent que la colonisation, je le répète, déshumanise l’homme même le plus civilisé ; que l’action coloniale, l’entreprise coloniale, la conquête coloniale, | |fondée sur le mépris de l’homme indigène et justifiée par ce mépris, tend inévitablement à modifier celui qui l’entreprend ; que le colonisateur

la question du déracinement des descendants d’esclaves (Cahier d'un retour au pays natal). Le second a créé une poésie à vocation universelle ayant l’espérance comme leitmotiv, l’utilisation de la langue française et les références positives à la culture françaises mêlent aux sujets historiques africains qu’il vivifie (Chaka). Avec L'Honneur des poètes, certains poètes participent à la Résistance en publiant clandestinement des uvres importantes. C’est le cas de Louis Aragon (Les Yeux d’Elsa,

Pangloss est disqualifié à cause de son libertinage, sa conduite et par l’absurdité de son raisonnement.             De plus, l’auteur fait une critique de la guerre. Il utilise pour cela l’absurde, le burlesque et la parodie épique. Les hommes sont déshumanisés. L’auteur utilise des désignations péjoratives : « coquins », « trente-mille âmes », « tas de morts et de mourants ». L’horreur est associée à une désinvolture qui se marque par le vocabulaire philosophique avec le « meilleur des mondes ». L’horreur

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail