La Culture Rend T Elle Les Hommes Libres

pense et débat avec autrui, et dialogue sur les lois découlant de ces valeurs. Les hommes se donnent librement des lois par convention. L’homme est donc aussi un « animal politique ». Ces échanges (économiques, idéologiques…) impliquent une certaine organisation sociale, politique, des décisions à prendre sur la division des tâches… C’est de là que nait l’Etat, c’est ce qui fait marcher la société, ce qui la rend cohérente. C’est l’ensemble organisé des institutions politiques, juridiques,

particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur soi-même (« recueillement ») propice au respect, non seulement d’un Dieu, mais aussi éventuellement, de l’Humanité. Il est important de noter

de démonstrations que scientifiques ? La liberté : Les fausses pistes Le sens commun s’imagine parfois que l’on n’est libre si l’on fait ce que l’on veut. Il est exact en effet que lorsque nos désirs sont contrariés, on ne se sent pas libres! Pourtant la liberté ne peut être définie comme la capacité de faire tout ce que l’on a envie de faire, car le sentiment d’agir librement peut être trompeur. C’est ainsi, nous dit Spinoza, qu’un nourrisson croit peut-être qu’il est libre lorsqu’il

emmagasine * Confusion de réel et de l’imaginaire Références ; * L’allégorie de la caverne de Platon, les ombres plus bas degré de la connaissance. Un seul sens mis en éveil la vue. Aliénation de l’esprit et effort de libération. «des hommes retenus depuis leur enfance », parle de l’enfance de l’humanité. Nous avons tous grandit dans une caverne. Chaînes de l’ignorance. * Nietzsche et la métaphore du chameau, le chameau ploie sous le poids de tout ce qu’il a emmagasiné. B. On

permanence au contexte. Donc on va inscrire Marx, dans son époque, dans son temps. Bigraphie de Marx: Marx nait en 1818 en Allemagne, dans une ville proche de la frontière fr à Trève ( ville francaise entre ( … et ….). Ville très imprégnée de cette culture transfrontalière. Marx va avoir l'habitude de traverser cette frontière afin de repérer les pratiques ransnationales. Marx est issu d'ue famille de juifs Hollandais. Au moment de la révolution fr l'égalité des citoyens avait été proclamée qque soit

pas utile de l’instruire car cela ne lui était pas nécessaire. D’ailleurs l’école ne s’est démocratisée qu’au XIX° siècle avec les lois de Jules Ferry qui ont rendu l’école primaire obligatoire. De ce fait, les femmes ont eu une ouverture vers la culture, mais qui reste assez nuancée. Comment peut-on définir le rapport de la femme à école ? Et quelle est son évolution ? 1. Les filles dans l’école a) D’abord exclues Dès le début de la troisième République, on a pour idée de créer une

politique. Aujourd’hui on est enfin libres les uns et les autres. » » Intervention directe du politique dans les médias: • Nomination des membres du CSA dont le rôle est de veiller au respect du pluralisme dans les medias. • Droit de regard des grands dirigeants politiques sur les journalistes les interviewant « En France il est tout à fait normal de discuter avec l’Elysée du choix du journaliste qui pose les questions. » Copinage entre journalistes et hommes politiques « Les journalistes politiques

Une définition de l’occident par la culture 1. Critère absolus * Tradition juridique romaine * Christianisme * Rationalisme moderne 2. Critères secondaires * Capitalisme * Régimes démocratiques A- Introduction : la sédentarisation * Elle débute vers 8000 ans avant notre ère, dans le croissant fertile. * FONDAMENTALEMENT, la sédentarisation est le passage de prédation (chasse et cueillette) à la production, à travers une combinaison de l’agriculture et de

explique l’ingénieur biologiste Henry Foster. Au plus bas de l’échelle, les êtres ainsi obtenus ne sont plus tout à fait humains mais encore capables d’accomplir des travaux de force ou jugés indignes d’autres castes. De plus, leur psychisme amoindri les rend inaptes à la moindre réflexion personnelle, à une possible prise de conscience de leur sort. Ils ne souffrent pas des tâches abrutissantes qu’ils doivent effectuer car leur esprit a été conçu pour se satisfaire de ces tâches. Ainsi, même les classes

de soi, elle a été inventée, affirme Nietzsche, par des êtres incapables d’accepter l’innocence du devenir et la noblesse de ceux qui s’inscrivaient spontanément dans les mouvements de la vie, s’y aventuraient avec l’aisance d’êtres assez forts et libres pour ne pas s’interroger sur leur liberté, et encore moins pour la ressentir comme un fardeau ou plutôt comme une contrainte ou comme une obligation. Les idées de liberté, de morale, d’obligation, de responsabilité sont des notions mythologiques,