La Curiosité Est Elle Un Vilain Défaut

les mêmes critiques, chaque fois que paraît un livre nouveau. Au milieu de phrases élogieuses, je trouve régulièrement celle-ci, sous les mêmes plumes : — Le plus grand défaut de cette œuvre, c’est qu’elle n’est pas un roman à proprement parler. On pourrait répondre par le même argument. — Le plus grand défaut de l’écrivain qui me fait l’honneur de me juger, c’est qu’il n’est pas un critique. Quels sont en effets les caractères essentiels du critique ? Il faut que, sans parti pris

poétq et énigmatq. dc moralités artificielles ex : BB touche à la qu° fondamentale de l’interdit et de la transgression, qll moralité ? Michel Tournier ‘La morale de cette hist ? Eh bien, ns dit P, c’est que la curiosité est un vilain défaut ! Évidemment il se moque de ns, il se moque de lui-m’. Moralités ne prennent pas en compte tt le potentiel de signifct du récit : CR avertit les j f du danger des loups/séducteurs mais laisse ds l’ombre la responsabilité

terme : la mise en esclavage des anciens maîtres ne constitue qu'une étape, une sorte de remède qui leur permettra de guérir de défauts inhérents à leur condition de maîtres. Un dernier rôle rapproche Trivelin de l'auteur de la pièce, Marivaux : Trivelin se trouve être le metteur 4 en scène d'une situation qui vise à guérir les anciens maîtres de leurs défauts. On se rapproche ainsi de la conception qu'on se fait du théâtre au XVIIIe siècle, qui reprend l'idée de la tragédie grec : le

chevalier en quête d’aventure multiplie les rencontres. Certaines ne conduisent à aucune action glorieuse, d’autres au contraire sont déterminantes, désignant au héros ce qui sera sa prochaine épreuve. C’est ainsi que la rencontre d’Yvain avec le vilain qui garde son troupeau est essentielle pour la suite du récit : le « paysan » indique au chevalier l’existence de la fontaine merveilleuse qui sera pour lui l’occasion d’exercer sa valeur. Dans la structure de l’épisode romanesque, la rencontre est

livre pop-up, Marion Bataille, ABC 3d Fig. 4 : Photogramme extrait du film La Belle et le Bête de Jean Cocteau, 1945 Figure 1 Figure 3 Figure 4 6 B. Autour des trois spectacles. 1. La curiosité : un vilain défaut ? Le début des ennuis ? Dans deux des quatre spectacles proposés, la curiosité va amener les protagonistes à commettre l’irréparable. Dans Comment ai-je pu tenir là-dedans ? et La Barbe Bleue, c’est l’interdiction qui va être à l’origine des ennuis. Des parallèles sont possibles

Bellement, bellement, dit-il, il ne faut te chagriner, ma bonne femme. Ce n’est pas par manière de reproche que je t’ai dit cela, mais par manière de remerciement, bien au contraire. Ces deux enfants-là sont beaux et bien faits ; ils n’ont point de défauts sur le corps, et j’en suis content. — Alas ! mon Dieu, dit la femme, je sais bien que vous ne me les reprochez pas, notre maître ; mais moi j’ai du souci, parce qu’on m’a dit qu’il n’y avait rien de plus chanceux et de plus malaisé à élever que

j’enrage. Il est guindé sans cesse ; et, dans tous ses propos, On voit qu’il se travaille à dire de bons mots. 10 25 30 Depuis que dans la tête il s’est mis d’être habile, Rien ne touche son goût, tant il est difficile. Il veut voir des défauts à tout ce qu’on écrit, Et pense que louer n’est pas d’un bel esprit, Que c’est être savant que trouver à redire, Qu’il n’appartient qu’aux sots d’admirer et de rire, Et qu’en n’approuvant rien des ouvrages du temps, Il se met au-dessus de tous

suivre une longue étude, ou par le talent et le génie qu’elles ont seulement pour les ouvrages de la main, ou par les distractions que donnent les détails d’un domestique, ou par un éloignement naturel des choses pénibles et sérieuses, ou par une curiosité toute différente de celle qui contente l’esprit, ou par un tout autre goût que celui d’exercer leur mémoire ? Mais à quelque cause que les hommes puissent devoir cette ignorance des femmes, ils sont heureux que les femmes, qui les dominent d’ailleurs

dressait l’hôpital. Tous ces jours-là, je pus constamment voir des lycéens armés de brosses et de pots de colle qui s’affairaient à placarder des affiches sur les murs. Des paysans venus en ville pour affaire restaient plantés devant elles pleins de curiosité, et les plus jeunes d’entre eux se mettaient à discuter en pointant du doigt tel ou tel passage. De temps à autre, le bruit d’un moteur venait interrompre leur lecture et ils se retournaient un moment pour regarder passer quelque petit tracteur

transforme pas en dessein, que cette langue vulgaire n’en trouve pas une latine qui la traduise. Le rire libère le vilain de la peur du diable, parce que, à la fête des fols, le diable même apparaît comme pauvre et fol, donc contrôlable. Mais ce livre pourrait enseigner que se libérer de la peur du diable est sapience. Quand il rit, tandis que le vin gargouille dans sa gorge, le vilain se sent le maître, car il a renversé les rapports de domination : mais ce livre pourrait enseigner aux doctes les