La Danse De Henri Matisse Analyse D

après la 3e p. 20 Situation de handicap et scolarité p. 22 37 rue Jacob 75006 Paris Tél. : 01 53 27 22 50 www.onisep.fr/ile-de-france droidf@onisep.fr Les formations dans l'académie de Versailles p. 23 Délégué régional : Henri Castellet Déléguée régionale adjointe : Virginie Cousin Rédacteur en chef : Patrick Duris Déroulement de l’affectation Les formations générales et technologiques Les formations professionnelles Informations complémentaires p. 25 p. 26

allemand qui commanda le massacre d'Oradour avait un visage assez doux, plutôt sympathique. Il a fait ce qu'il a pu - beaucoup - pour la poésie. Il a bien mérité d'elle […]. J'aime et respecte cet officier6. » Par ailleurs, Pompes funèbres est une analyse des fantasmes morbides qu'engendre l'ensemble des appareillages militaires, avec un démontage complexe de ces fantasmes7, la Milice et le vocabulaire érotisant des collaborateurs. Cocteau et Sartre encensent ce mauvais garçon de la scène littéraire

cette femme n’est pas connue. Néanmoins, le médaillon qu’elle tient dans ses mains apporte quelques indications sur son rang social. Le style du pendentif s’inscrit dans la tradition de la joaillerie de la Cour royale des Tudor, en particulier sous Henri VIII. De plus, une inscription anglaise «got. set. on. jugment. gaine. to. juge. the rightful» et le décor qui ornent le bijou font référence au jugement de Salomon, symbole de sagesse royale dans l’Ancien Testament. Sa signification n’est peut-être

83 92 26 60 - Fax : 01 42 12 74 12 Plan de classement Onisep : ENS 72 00 20 Le kiosque : LEGT/LP DÉLÉGATION RÉGIONALE ÎLE-DE-FRANCE 37 rue Jacob 75006 Paris Tél. : 01 53 27 22 50 www.onisep.fr/ile-de-france droidf@onisep.fr Délégué régional : Henri Castellet Délégué régional adjoint : Mehdi Cherfi Rédactrice en chef : Aline Duvicq Ingenierie documentaire : Daniel Duris, Patrick Duris Rédaction-documentation : Dominique Absalon, Alexandra Barbier Secrétaire de rédaction : Patrick Duris Maquette

style cubiste, s’affirme à partir de 1907, dans Les Demoiselles d’Avignon de Picasso. Mais c’est en 1908, face au tableau de la Maison à l’Estaque de 1908, peint par Braque (g), qu’est prononcé le mot « cubisme » pour la première fois, sans doute par Matisse. De ce tableau ressortent des couleurs plutôt plates, le dessin et les couleurs sont simplifiés et réduits à l’essentiel, les arbres ressemblent à des cylindres et les maisons à des cubes. A partir de 1909, Picasso ajoutera au cubisme la peinture

Christianisme et l'élaboration de l'Eglise catholique Le Bouddhisme, entre courants spirituels et mouvements politiques L'Islam et la justification d'une histoire séculaire, le Sunnisme _______ Lundi 16 h 00 10 Hervé GABRION, Geneviève GOBILLOT, Henri SAHLOUL, Michel YOUNES, Pierre CURTY nouveau L’ART AUX XXe ET XXIe SIECLES Le futurisme italien à Paris Une avant-garde fermée sur le passé et ouverte sur l’avenir Diffusion du futurisme en Europe Peinture du mouvement et culte de la vitesse

bac pro : donnez la spécialité (pas d’abréviation) et précisez, selon le cas, la mention obtenue. Aptitudes acquises : précisez lesquelles, par exemple : s’adapter à différents publics, faire l’accueil téléphonique, argumenter, rédiger des notes, analyser un besoin, réaliser des affiches, déterminer un coût, …. Langues étrangères : citez les langues étudiées. 2009/10 Collège : Non, ville Obtention du Brevet des collèges : précisez, selon le cas, la mention obtenue. 2009 Concours scolaire Thème

époques, bâtiments industriels...) patrimoine mobilier (créations artistiques, objets ethnologiques, archives...) "patrimoine culturel immatériel" (défini par l'UNESCO en 2001) : productions éphémères, langue, croyances, savoir-faire (gastronomie, danse, artisanat...), fêtes, traditions vivantes... cas du "patrimoine naturel" (domaines minéral, végétal, animal ; lié aux notions d'environnement et de paysage ; terme "naturel" discuté du fait de l'appropriation humaine de nombreux espaces) cas

ou moins fantaisistes ou fantasques, qui s'ébauchent à travers ces textes, I'amour, c'est faire I'amour. Mais on aurait de ce livre singulier une idée tout à fait fausse si I'on tenait absolument à I'analyser, à n'y voir que ce qui peut en être analysé, non sans une forte dose d'approximation. En fait, il semble bien que cette liberté qu'exalta déjà la préface doive être d'abord et avant tout la liberté ou la libération du langage. S'il y a, à cet égard, quelque inégalité dans le degré de réussite

ou moins fantaisistes ou fantasques, qui s'ébauchent à travers ces textes, I'amour, c'est faire I'amour. Mais on aurait de ce livre singulier une idée tout à fait fausse si I'on tenait absolument à I'analyser, à n'y voir que ce qui peut en être analysé, non sans une forte dose d'approximation. En fait, il semble bien que cette liberté qu'exalta déjà la préface doive être d'abord et avant tout la liberté ou la libération du langage. S'il y a, à cet égard, quelque inégalité dans le degré de réussite