La Danse du sabre

La danse persuade absolument, parce que le corps se suffit ici à lui-même. Les temples et les cortèges pareillement, parce que l'entour s'accorde alors à la forme humaine. Tout ici convient, comme l'eau au poisson. Par ces jeux est effacé le doute, et la leçon de la flèche. Pour un moment. Et l'on retrouve ce témoignage de soi à soi et cette immédiate connaissance, qui est le sentiment de soi. Précieux retour et recueillement. La pensée n'est plus qu'action qui réussit, comme dans la danse. Une

J’ai voulu employer un style boueux pour peindre la boue : le résultat est illisible». ____________________________________________________________ _____________________ “Le poids du ciel” (1938) Recueil de trois essais Il comprend : “Danse des âmes modernes”, “Les grandeurs libres”, “Beauté de l'individu”. Commentaire Ce sont trois méditations quelque peu disparates, qui prolongent la méditation des “Vraies richesses”, résument et closent, sur le mode apocalyptique, la vision de

ont pris des mesures défensives et se sont entouréees de barbelés dès les premières menaces d'insurrection, l'année précédente. Page 29 - «bourreau» : c'est un singulier collectif car, depuis les émeutes de février, de nombreux bourreaux, armés du sabre et entourés d'escouades de protection, parcouraient la ville et procédaient sur place à des exécutions sommaires des suspects pris par les patrouilles gouvernementales, les têtes des suppliciés étant exposées sur des piques et dans des cages. - «talapoin»

printanier ; le dessous de son nez se mouilla, le dégel continuait ; tout près, des gouttes d’eau tombaient avec bruit, joyeuses et fréquentes. Tandis que les gendarmes montaient dans la voiture sans lanterne en se courbant et en faisant cliqueter leur sabre, Ianson passait paresseusement le doigt sous son nez mouillé ou arrangeait sa cravate mal nouée. IV. NOUS, CEUX D’OREL. Dans la même session, la cour martiale qui avait jugé Ianson avait condamné à la peine capitale par pendaison Mikhaïl Goloubetz

la force de lart (reprsent par un violon que se disputent ces deux personnages), qui dispense la joie condition de ne pas dsirer plus quil nest donn, sont traits avec un humour un peu grinant dans cette lgende la Chagall, qui serait lue, joue et danse (la rfrence lart des chantefables est vidente) dans un thtre ambulant qui pourrait aller distraire le public jusque dans les villages. La langue est potique, allitre, assonance et, dans certains passages, rime. un rcitant se joignent sept instruments

sans vouloir jamais atteindre à l'essentiel. Ils vivaient par procuration et se justifiaient par la parole. Les actes leur importaient peu, pourvu qu'il y ait la fête ou un semblant de fête du moins. De la musique, quelques tempos, quelques pas de danse que l'on regarde faire et que l'on commente, de l'alcool ou un quelconque autre euphorisant, des éclats de rire qui traînent ici ou là légèrement fanés, le sentiment illusoire d'être bien, là, entouré de quelques amis, bien à l'abri, avec de quoi manger

clignes de l'oeil même avec tes bourreaux. Tu vas léchant la patte énorme des héros ; Charles douze et Cortez t'enivrent ; tu te pâmes Devant Cambyse errant dans les villes en flammes ; Tu compares Cyrus et Clovis, mesurant Ton admiration au sabre le plus grand ; C'était aux bords du Var, ils étaient cinq cent mille, Marius les tua ; que c'est beau ! Paul-Émile, Pompée, Othon, Sylla, quels fiers centurions ! Quels soldats ! quels géants ! et sur tes horions Ta main inepte écrit : Victoires

Cette gravure de Mohammed Racim, intitulé Le Raïs, réalisée vers 1931, rappelle les peintures précédentes : le turban, le saroual, le drap coloré… le personnage est droit, son poing sur les hanches laisse deviner la pose mais surtout sa vanité, le sabre et son 42 poignard à la main peuvent faire penser à son amour de la gloire… Le peintre arabe réalise ici, un portrait proche des peintures effectuées au XIXe siècle par les Européens. Homme plein de qualités, le Maure n’est qu’un type, dans

qu'exprimer une « dialectique » des formes, une synthèse idéale qui lui donne ordre et mesure. Le mouvement ainsi conçu sera donc le passage réglé d'une forme à une autre, c'est-à-dire un ordre des poses ou des instants privilégiés, comme dans une danse. Les formes ou idées « sont censées caractériser une période dont elles exprimeraient la quintessence, tout le reste de cette période étant rempli par le passage, dépourvu d'intérêt en lui-même, d'une forme à une autre forme ... On note le terme final

de suite incorporé au 106e régiment de ligne, dont on complétait les cadres ; et, parfois, il s'étonnait encore, de se revoir avec la capote aux épaules, lui qui, après Solférino, était si joyeux de quitter le service, de n'être plus un traîneur de sabre, un tueur de monde. Mais quoi faire ? Quand on n'a plus de métier, qu'on n'a plus ni femme ni bien au soleil, que le coeur vous saute dans la gorge de tristesse et de rage ? Autant vaut−il cogner sur les ennemis, s'ils vous embêtent. Et il se rappelait