La Demeure De Asterion

INTRO : Le monstre est un être dont le physique et la sauvagerie causent l'effroi. La nouvelle de Borges, La Demeure d'Astérion est une réécriture du mythe du Minotaure et du Labyrinthe. Le thème de la monstruosité est essentiel dans cette nouvelle. La focalisation interne, qui permet au lecteur de s'identifier au personnage, perturbent les représentations habituelles du monstre chez le lecteur. Présente-t-il les caractéristiques du monstre? Ou est-il un être humain? DEVELOPPEMENT : Tout d'abord

la base des récits oraux chantés, celui du minotaure n’échappe pas à la règle et l’on débat sur les différentes traductions. Ainsi certains détails varient à travers les auteurs, mais l’on retrouve néanmoins la même histoire : Le roi de Crète, Astérion décède. Minos, fils de Zeus et d'Europe (la fille d’Agénor), se proposa pour être roi, mais le trône lui fut refusé. Il soutenait que les dieux eux-mêmes lui avaient confié le royaume ; et, pour le prouver, il déclara qu'il obtiendrait d'eux tout

C > Fiche Méthode 2 63 Histoire littéraire : la nouvelle Chapitre 3 > La nouvelle fantastique du XIXe au XXe siècle A B ............. 68 Étude analytique de La Cafetière, Théophile Gautier (1831) Étude analytique de La Demeure d’Astérion, Jorge Luis Borges (1949) (texte intégral) ........................................................................................................................................... > Fiches Méthode 3 81 Le registre fantastique

C > Fiche Méthode 2 55 Histoire littéraire : la nouvelle Chapitre 3 > La nouvelle fantastique du XIXe au XXe siècle A B ............. 60 Étude analytique de La Cafetière, Théophile Gautier (1831) Étude analytique de La Demeure d’Astérion, Jorge Luis Borges (1949) (texte intégral) ........................................................................................................................................... > Fiches Méthode 3 73 Le registre fantastique

de chemins où l'on a du mal à s'orienter. 5. Complication inextricable. Le labyrinthe de la procédure. 6. MÉDECINE : Ensemble des parties qui composent l'oreille interne (limaçon ou cochlée, vestibule et canaux semi-circulaires). (noms propres) : Demeure légendaire du Minotaure, en Crète ; en réalité, palais de Minos à Cnossos. Ruines du temple et de la pyramide funéraires d'Amenemhat III, dans le Fayoum. | Le Petit Robert (1991) : 1° Antiquité : Enclos qui enfermait des bois coupés par un réseau

Asphodèles  – Ce lieu était peuplé par les âmes des mortels qui avaient mené sur terre une vie apathique. N’ayant rien accompli de leur vivant, en bien ou en mal ; ayant mené une existence dénuée de sens ; les âmes de ces défunts étaient condamnés à demeurer éternellement sur la plaine des Asphodèles.               2° Le Tartare – C’était un endroit réservé aux humains qui avaient commis de grands crimes au cours de leur vie terrestre. Emprisonnés en ce lieu pour l’éternité, ils devaient y endurer

partagée entre eux deux. Il essaie, sans succès, d'obtenir de Zeus Egine et de Dionysos Naxos. Il veut prendre à Héra l'Argolide, mais Zeus le soumet à l'arbitrage de Phoronée, premier habitant de la région, et des dieux fleuves Inachos, Cephise et Astérion dont le jugement est en faveur d'Héra. Furieux, il se venge en asséchant les rivières de ses juges. Poséidon doit, avec Apollon, se mettre au service de Laomédon, roi de Troie — pour certains, c'est la punition de sa tentative ratée d'emprisonner

Admète, Augias, et le fils de Nélée, Périclyménos. Acaste le rejoignit au dernier moment. D'autres sources citent encore comme membres de l'expédition Amphion, Tydée, Thésée, Amphiaraos d'Argos, Atalante (l'unique femme de l'expédition), Méléagre, Astérion, Actor, ... Beaucoup de légendes décrivent les dangers que les Argonautes surmontent grâce aux vertus particulières de chacun. Lorsque l'expédition arriva en Colchide, le roi Éétès se déclara prêt à donner la toison si Jason réalisait quelques

Apollon, (une des principales divinités grecques, dieu de la lumière des arts et de la divination. Apollon est fils de Zeus et de Lètô. Il nait à Délos, où sa mère, poursuivie par la jalousie d'Héra, avait trouvé refuge.  L'étymologie du nom d'Apollon demeure incertaine. Aucune de celles que l'on a proposées n'est satisfaisante, soit qu'on rattache ce nom à un vieux verbe grec, "Απελλω", signifiant "écarter, repousser", ou à une forme ancienne du verbe "Απολλυμι","détruire".  On n'est pas d'accord aussi

si elle existe encore. Commentaire La nouvelle propose une réflexion sur l’importance du hasard dans la vie. On peut voir aussi dans les progrès de la loterie l’imposition d’une idéologie dont les fondements sont perdus de vue mais qui n’en demeure pas moins ; dans la compagnie qui organise la loterie, une métaphore de Dieu : elle est toute-puissante et ses objectifs sont incompréhensibles aux yeux des Babyloniens qui ne peuvent que s’y soumettre. ------------------------------------------