La Democratie Athenienne En Debat

collectivité? courant positiviste : l'origine du droit n'a pas a etre abordé par les juristes. Les rapports entre le droit et la religions : peut on légiférer sur des q° religieuse ( 15 mars 2004, principe religieux encadrer les signes religieux : gros débats). La séparation entre droit et religion n'existait pas dans l'antiquité. Il existe deux maniere de percevoir le droit et la religion. Il y a confusion totale entre le droit et la religion. Le droit releve uniquement de la religion. C'est une situation

période : la période classique. Période Classique : du 6ème siècle av JC au 4ème siècle av notre ère période de la cité-état. Les grecs pensent constitution et recherchent activement quelle est la meilleure forme de gouvernement possible. Ici nait la démocratie à Athènes. Période Hellénistique : de fin 4ème siècle av notre ère au 1er siècle av notre ère. L’époque du déclin de la cité-état, absorbées par une monarchie qui vient englober toutes les anciennes cités-états avec Philippe de Macédoine et son

ville de la démocratie, le pouvoir au peuple. Si c'est le peuple qui est souverain, qui est le peuple ? Les citoyens sont le peuples, donc les hommes, qui ont fait leur service militaire participent aux rites guerriers et qui ont des parents eux même athéniens (droit du sang). C'est une démocratie directe, pas de pouvoir indirect (il n'y a que 700 citoyens), ils participent tous aux décisions, aux lois... pour la première fois c'est le plus beau parleur qui l'emporte. C'est par les débats qu'on encourage

cité enseigner l'art oratoire (les techniques de rhétorique ) et se font payer leurs leçons. Ils triomphent à Athènes où le régime politique est la démocratie et où, en conséquence, la parole est puissante. Se montrer éloquent et persuasif lors des débats démocratiques est la condition du pouvoir. Socrate et Platon dénoncent fortement ce goût pour la domination qui, au mépris de toute justice, ne peut que conduire à la tyrannie

2 - L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité 6 – 7h Deux questions obligatoires Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.) Mise en œuvre Citoyenneté et empire à Rome (Ier- IIIe siècle) La question porte sur : - La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens. La question porte sur : - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes

complexe de définir la Science Politique parce que c’est une discipline récente qui n’a pas d’enracinement universitaire profond comme le Droit ou la Médecine. C’est une discipline encore incertaine, qui n’est pas encore fixée et sur laquelle il ya des débats. La définition de la science politique est également complexe car elle n’est pas complètement la pratique de l’Homme politique même si elle en est très proche. Elle n’est pas non plus le commentaire d’un fait politique fait à chaud par un journaliste

observations empiriques. Tocqueville (De la démocratie en Amérique 19é siècle) à écrit à l’époque de la restauration de la monarchie (1814 1830). Cette époque était libérale : l’idée des libéraux était de restaurer un régime stable sur le model anglais, car la démocratie n’a aucune conséquence politique directe pour eux sur les sociétés. T. a une vision différente car en revenant de son voyage aux états unis il est persuadé que la démocratie est un fait essentiel qui a des conséquences directes

suscite beaucoup de réflexion et de débats en raison de sa dimension politique évidente. En effet, cette notion d’égalité politique peut se définir comme une répartition égale du pouvoir politique d’une manière à ce que chaque opinion exprimée par les citoyens ait les mêmes chances d’avoir une expression politique, donc les mêmes chances de persuader d’autres individus. On retrouve les premiers fondements de cette égalité politique à l’époque de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité

ouvertement au public les activités budgétaires passées, présentes et futures de l’État, ainsi que la structure et les fonctions des organes gouvernementaux qui déterminent la politique et les résultats budgétaires. Cette transparence permet que le débat public ait lieu sur la base d’informations plus solides; elle renforce en outre la responsabilisation et la crédibilité des pouvoirs publics. A l’heure ou le fossé entre les politiques et les citoyens se croisent il est fondamental de faire de l’éthique

Europe B. L'Etat au-delà de l'Occident : Importation et réappropriations institutionnelles L'émergence de la démocratie A. Définir la démocratie : débats et enjeux B. Les démocraties « d'ailleurs » : le cas de l'Inde C. Les transitions démocratiques en Europe du Sud et en Amérique latine La politisation au Nord et dans les Suds A. Le clientélisme : une caractéristique des Suds ? B. La démocratie participative : émergence et circulation des dispositifs C. La politisation de l'ethnicité Partiel de 3h