La Dernière Licorne

cache dans une humble retraite jusqu’à ce qu’il ait accumulé tous les renseignements voulus. Les médecins ne sont pas d’accord en ce qui concerne le début de la démence de Ward. L’éminent Dr Lyman, de Boston, le situe en 1919-1920, au cours de sa dernière année à Moses Brown School, pendant laquelle il cessa brusquement de s’intéresser au passé pour se tourner vers les sciences occultes, et refusa de passer l’examen d’admission à l’Université sous prétexte qu’il avait à faire des études individuelles

mûrement, et désirant, quand il en est temps encore, pourvoir à mon propre salut, j'ai trouvé bon, et même nécessaire, de disposer au profit de mon âme de quelques-unes des choses qui me sont advenues dans le temps. Car je ne veux pas, à mon heure dernière, mériter le reproche de n'avoir songé qu'à l'augmentation de mes richesses terrestres et au soin de mon corps, et ne m'être réservé aucune consolation pour le moment suprême qui doit m'enlever toutes choses. Je ne puis, à cet égard, mieux agir qu'en

épouvantés, que la colère du tyran éclate violemment, en lançant « des regards furtifs » vers le pauvre cuisinier. 3. L’attitude du calife étonne car les convives s’attendent à ce qu’il laisse éclater sa colère et punisse durement le cuisinier et la dernière phrase, introduite par la conjonc32 Sujet 1 tion de coordination « mais », montre au contraire un calife qui mange « imperturbablement », calmement. 4. Au premier abord, la compétition ne se révèle pas aussi plaisante qu’elle promettait de

l'écriture littéraire - grande prose balzacienne, ou rupture poétique mallarméenne - est accompa· gnée par une critique ironique de l'effet de mode. Balzac dénombre" les mots à la mode ». Mallarmé fonde, dirige et rédige pendant plusieurs mois " La Dernière Mode ". Ici une autre méthode est essayée : cere tains" mots à la mode - sont retrouvés dans leur contexte le plus ancien, et ainsi comme démontés et mis à nu. Cette" ultra· nudité ", remarquait Butor, que la Mode a pour fonction tout à la fois de

référentielle est centrée sur le contexte. Il s’agit de l’ensemble des moyens qui permettent de parler des objets du monde quelle que soit leur nature : perceptible (que l’on peut voir, toucher, sentir ou entendre), imaginaire (les vampires ou les licornes) ou conceptuel (concept de vérité ou de mensonge: tout ce que l’on représente habituellement par un symbole). Tout cela nous permet de saisir quelle est la nature conceptuelle d’un échange. L'émetteur : La fonction émotive ou expressive

prescripteurs. À PARIS ÎLE-DE-FRANCE 62,3 % des touristes venus en avion et en train séjournent à Paris Île-de-France pour motifs personnels 70,8 % des touristes venus en avion et en train sont déjà venus à Paris Île-de-France au cours des 5 dernières années Une importante diversité de clientèles Des touristes fidèles à la destination d Plus de 6 touristes 1 sur 10 (62,3 %, +0,5 point par rapport à l’année 2012) viennent à Paris Île-de-France pour motifs personnels, le plus souvent pour des

-Dialogue dialectique -Dialogue réaliste… • La description Un récit peut avoir deux types de représentations : des représentations d’actions et d’événements d’une part, et d’autre part des représentations d’objets, de lieux et de personnages. Ces dernières représentations s’appellent des descriptions. Décrire, c’est une façon d’interpréter lé réel, en y sélectionnant des traits caractéristiques. La description est nécessairement sélective, limitative. L’auteur peut décrire une réalité concrète, des

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

contextes. Elle est subjectiviste dans la mesure où elle définit les droits comme des attributs subjectifs du seul individu. « Le sacre des droits de l'homme, écrit Marcel Gauchet, est à coup sûr le fait idéologique et politique majeur de nos vingt dernières années » (La démocratie par elle-même, Gallimard-Tel, 2002, p. 326). Les droits de l'homme, ajoute-t-il, sont devenus le « centre de gravité idéologique » de tout ce à quoi nous assistons actuellement. Ils visent à se substituer de manière hégémonique

infinitésimale du réel, et une part négligeable de la vérité. D’ailleurs il est impossible de connaître véritablement une partie sans connaître le Tout[21]. Il faut donc se résoudre à admettre notre ignorance et les limites de la raison : 267. – La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu’il y a une infinité de choses qui la surpassent ; elle n’est que faible, si elle ne va jusqu’à reconnaître cela. (…) 272. – Il n’y a rien de si conforme à la raison que ce désaveu de la raison