La Devise Liberté égalité Fraternité Existe T Elle Toujours

au plus profond. Iphicrate et Arlequin ont été élevés ensembles ; le père d'Arlequin est encore en service dans la maison ; et cette sorte de fraternité ancillaire a été dégradée par la relation servile. La pièce restaurera ces liens. Mais ce sont les mêmes liens qui contribueront à rétablir l'ordre ancien, après en avoir changé la signification. La fraternité égalitaire morale et chrétienne, la recon […] ------------------------------------------------- 1.  Une esthétique de la brièveté La scène

(« Il faut se préoccuper de la guerre avant qu’elle n’entre ds la maison », L. Aragon) Ex : pbe de la déf. du handicap. Est ce qu’une pers. handicapée est une sous citoyenne ? Coexistence repose sur l’unité du genre humain. Peur de manquer. Il existe aussi des handicapés sociaux. Les 2 acceptions sont légitimes. B. Les autres significations Par le biais des tech. nouvelles On vie ds un mde qui se globalise (les cultures sont en contact). * Comment le terme pô se décline ds les

socio-économique. Au Moyen-âge, c’est très différent, la représentation des fonctions sociales est traduite juridiquement, selon que l’on prie, travaille ou combatte. Ce statut demeure dans ce qu’on appelle les privilèges, il n’est pas question d’une égalité juridique. Privilège dérive d’un mot latin : Privatae Leges ( loi privée. Ces lois privées sont les lois du groupe. Ces privilèges comportent des droits et des obligations : statut juridique des institutions. 1. Les ordres privilégiés a. Le

Réuni à la demande de Louis XVI le 5 Mai 1789, les Etats Généraux représentent les 3 ordres de la société française: Noblesse, Clergé et Tiers-Etat. A ce titre, cette structure représente les 3 parties de la société française considéré comme étant à égalité. Ce mode d’organisation avait été dénoncé dès Janvier 1789 par Emmanuel Sieyes dans un ouvrage intitulé Qu’est-ce que le Tiers-Etat?. Dans ce livre, Sieyes insistait sur la place majeure du Tiers-Etat qui correspondait à 80% de la société française

l’exemple américain et d’ailleurs l’archevêque de Bordeaux CHAMPION DE CISE rappelle les obligations qu’on les constituants à ce nouveau monde que l’Europe n’avait destiné qu’à être une météri peuplé d’esclave et qui est devenue la patrie de la liberté et qui renvoi au milieu de nous les vrais principes. Pendant longtemps il y a eu des débats européens avec un certains rationalisme juridique, grande controverse avec Emile BOUTMY et le juriste µAllemand JELLINECK mettant en avant l’originalité américaine

Leur mécontentement au XVIIIème S vient du fait qu’ils ne peuvent pas décider. D’autre part, le bonheur de l’individu devient proéminent, ce qui compte, c’est l’individu. Le rôle de l’Etat c’est d’agir pour le bien être de l’individu, ce qui est toujours notre concept° actuelle. Avec ce changement de valeur vient une contestation de l’ordre mis en place, notamment avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau (le doyen déteste). Les idées de séparation des pouvoirs, de la tolérance (religieuse), de la lutte

d’achat, de niveau d’études ou de formation, ainsi que d’absence d’activité sociale et professionnelle externe ; on peut parler de « fracture », même si elle se situe, au plus bas, entre 40 et 50 %. Il apparaîtra dans la phase d’échange que s’il existe une fracture numérique en France, elle peut sembler bénigne aux apprenants originaires de pays pauvres ou en voie de développement. L’enseignant pourra contribuer à l’échange en puisant dans le Point info p. 4. • CREDOC : Centre de recherche pour

constitutionnalisme 36 2.2. Le nécessaire contrôle de constitutionnalité 36 2.3. La question sensible des révisions de la constitution 37 Leçon 7 – La démocratie, garante des droits et libertés 39 1. Le primat de la liberté 39 1.1. La liberté des Anciens ou liberté politique 39 1.2. La liberté des Modernes ou liberté individuelle 40 2. La question de l’égalité 40 3. Des générations de droits ? 41 Leçon 8 – L’Etat de droit 43 1. La notion d’Etat de droit 43 1.1. L’Etat de droit au sens formel

parisien, en Normandie, en Languedoc. Le Livre des Mestiers d’Étienne Boileau concerne la ville de Paris, où les métiers de bâtiment étaient sous le contrôle étroit du Maître des Oeuvres de maçonnerie du Roy et du Charpentier du Roy (Ligou,2000,p.22). Il existe à cette époque une hierarchie distinctive ou une tripartite, des règlements d’accession au sein des « corporations » du bâtiment qui n’est pas encore la maçonnerie actuelle. Les premières traces et les preuves documentaires conservées nous

_Toc399424905 \h 362.3.La question sensible des révisions de la constitution PAGEREF _Toc399424906 \h 37Leçon 7 – La démocratie, garante des droits et libertés PAGEREF _Toc399424907 \h 391.Le primat de la liberté PAGEREF _Toc399424908 \h 391.1.La liberté des Anciens ou liberté politique PAGEREF _Toc399424909 \h 391.2.La liberté des Modernes ou liberté individuelle PAGEREF _Toc399424910 \h 402.La question de l’égalité PAGEREF _Toc399424911 \h 403.Des générations de droits ? PAGEREF _Toc399424912 \h