La Discorde Fable De La Fontaine

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour.

exception est l’Eldorado : J’en excepte toujours l’Eldorado. On voit encore une fois l’importance de cette utopie qui permettra à Candide de relativiser aussi cette doctrine-là ! Séquence 3, Texte 13 Jean de La Fontaine (1621-1695), Fables, Les Deux Coqs, VII,13. Esope (père de la fable, écrivain grec, VIIème-VIème siècle avant JC), Fables, « Les Deux Coqs et l’Aigle ». Deux coqs se battaient pour des poules ; l’un mit l’autre en fuite. Alors le vaincu se retira dans un fourré où il se cacha, et

LES FABLES DE JEAN DE LA FONTAINE LIVRE I Fables Résumé Animaux seuls1 Etres humains seuls2 Animaux et hommes3 Morale La Cigale et la Fourmi La cigale, affamée, demande à la fourmi de l'aider, mais celle-ci refuse. x Implicite (dial) Le Corbeau et le Renard Le renard flatte le corbeau, qui tient un fromage dans son bec, si bien que celui-ci est obligé de lâcher son bien. x Implicite (dial) La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf Une grenouille veut gonfler pour ressembler

Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite MUSEE JEAN DE LA FONTAINE 12 Rue Jean de La Fontaine 02400 CHATEAU-THIERRY Tél Fax 0033- 03 23 69 05 60 0033- 03 23 83 35 61 Courriel:lafontaine@easynet.fr Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT _________________ SOMMAIRE Fiche explicative ........................................................................................ p. 3 Monsieur de La Fontaine parle......

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du

Fiche de lecture Fables, Livre VII, La Fontaine Support : Fables. La Fontaine. Collection Les Classiques de poche n°1198. Edition Le Livre de Poche. Septembre 2010. Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine, écrivain (poète, dramaturge, librettiste, romancier, moraliste) est né en 1621 à Château-Thierry et est mort en 1695 à Paris (on trouve sur lui un cilice lors de sa toilette mortuaire). On sait très peu de chose sur son instruction de jeune homme. Il a étudié au collège de Château-Thierry

lac. Ces dernières ne seraient-elles pas simplement pures chimères ? Quel affront ! Les élections locales attisent les dissensions sur la véracité des légendes. Des candidats officiellement ou à demi-mots sont eux aussi suspicieux. Des signes de discordes dans la vie du bourg habituellement paisible apparaissent au grand jour. Les traditionalistes conspuent les hérétiques. Serait-ce le début d'un monde arrivant a son terme ? Les piroguiers sont inquiets : les eaux du lac s'assombrissent sous un brouillard

cette lettre est efficace. En effet, Zola utilise des termes forts, afin d'appuyer ses idées et de montrer son engagement. Il va dire «  Où allez vous, jeunes gens, où allez vous, étudiants, qui battez les rues, manifestants, jetant au milieu de nos discordes la bravoure et l'espoir de nos vingts ans ? «  Nous allons à l'humanité, à la vérité, à la justice ! » ». La dernière phrase de la lettre, qui est une prosopopée, marque une fin très forte. En effet, il va y avoir une gradation des termes employés :

Grec renchérit et se pique D'une élégance laconique; Il renferme toujours son conte en quatre vers : Bien ou mal, je le laisse à juger aux experts. Voyons-le avec Ésope en un sujet semblable : L'un amène un chasseur, l'autre un pâtre, en sa fable. J'ai suivi leur projet quant à l'événement, Y cousant en chemin quelque trait seulement. Voici comment à peu près Ésope le raconte : Un pâtre, à ses brebis trouvant quelque mécompte, Voulut à toute force attraper le larron. Il s'en va près