La Diversite Raciale

d'adoption du traité de Maastricht. (voir Politique linguistique de la France) Ces principes s'opposent donc à la reconnaissance publique de groupes, minorités ou communautés autres que la communauté des citoyens, quelles qu'en soient leur nature (raciale, ethnique, linguistique, religieuse...). L'idéologie sous-jacente à la constitution (l'état-nation : « Une langue, un peuple, une nation, un état ») s'oppose donc à la reconnaissance de minorités nationales voire de peuples minoritaires en France

politique plus vaste qui est la source du pluralisme culturel (exemples : le Canada, avec le cas du Québec ; l’Union européenne si elle devenait une fédération dans le futur). Une société polyethnique, en revanche, est une société où la source de la diversité culturelle renvoie à l’immigration. Le pluralisme culturel résulte alors du fait qu’un pays a accepté ou accepte encore d’accueillir des immigrants ; ils n’occupent pas alors un territoire défini, mais sont plus ou moins dispersés à travers le territoire

en constante augmentation). Perec: «ne pas essayer trop vite de trouver une définition de la ville, c’est beaucoup trop gros, on a toutes les chances de se tromper». 1. Diversité de la ville ou plutôt de l’urbain. Les formes urbaines sont une réalité extrêmement diverse. C’est cette diversité qui pose problème. Diversité selon les époques, la ville a une longue histoire. La ville se distingue de la campagne par une muraille (Moyen-Âge), bâtiments peu élevés sauf château et église. Los Angeles:

est alors né. On voulait se protéger à la fois de l’étranger, mais également de la démographie galopante des Noirs. Ils mirent en place la ségrégation, système qui consiste à diviser, et séparer des personnes. Ici il est question d'une ségrégation raciale, de l'apartheid, une légalisation de cette pratique d'exclusion de races. C'est pourquoi nous verrons, en quoi les colons blancs d'Afrique du Sud poussent la notion de ségrégation à son summum, aboutissant à l'apartheid, une stricte séparation

Introduction : La diversité culturelle au sein de beaucoup de pays industrialisés se développe. Bon nombre de ces pays tentent de mesurer cette diversité. Les classifications statistiques des minorités ethniques varient énormément d’un pays à l’autre. Certains pays comme l’Australie et la Nouvelle-Zélande ont récemment développé un système sophistiqué de classification des groupes ethniques tandis que les États-Unis recensent les individus en fonction de leur origine raciale depuis de nombreuses

réflexion nouvelle sur la culture occidentale. Même si la société occidentale est souvent qualifiée de supérieure, l'auteur nous montre que ce n'est toujours pas le cas. Il deconstruit la question raciale, le pbm est que l on a jamais donner sa place- importante- a l ethnocentrisme qui est la cause de la diversite culturelle. Synthèse Chapitre1: Race et Culture L'auteur montre dans ce premier chapitre, que les races et les cultures ne sont pas deux dimensions opposées, mais qu'elles s'articulent

classique. L'art classique symbolisait la pureté de la race tandis que les peintres modernes contournaient la norme définie par le IIIème Reich. Pour Hitler et les partisans du nazisme, les artistes soutenant leurs idées produisaient de l'art racial pur, alors que les artistes modernes qui pour eux étaient une race inférieure, formés d’aliénés, de juifs, d’opposants politiques créaient des tableaux considérés comme dégénérés à leur image. Alors qu’au début du XXème siècle, l’art se développait

il existe toujours la diversité. C’est pourquoi immigration peut s’avérer comme une tache intimidante. Traverser les frontières de notre pays et entrer dans l’autre, c’est comme traverser la porte de Narnia ; un monde foncièrement différent. De plus, apprentissage d’une nouvelle langue et culture nécessitent des efforts ardus. Nous avons accès à tout en 2021 ; la cuisine, vêtements, gadgets, produits internationaux. De plus, immigration contribue à la richesse et diversité des cultures. Mais comment

des souffrances de l’Occupation. De plus, les Français ne font pas la différence entre déportation raciale et déportation politique. Donc, la figure du déporté est celle du résistant, des membres de la FFI, des membres du CNR à l’image de Jean Moulin qui meure dans le train le déportant en Allemagne. L’organisation des camps et des centres de mise à mort n’est pas connue et on néglige le caractère racial de la déportation. Le film Nuit et Brouillard (1956), d’Alain Resnais et Jean Cayrol, donne une

Canadien d'un autre. Il peut y avoir plusieurs systèmes de croyances différents dans cette catégorie, dont un impliquant des différences français-anglais et un autre plus difficile à définir, basé sur des notions de développement économique et de diversité géographique. Ce dernier système de croyance est connu sous le nom de régionalisme. En effet, les cultures politiques du Canada anglophone et francophone sont différentes parce que les 2 communautés ont connu des schémas de développement différents