La Diversité Culturelle Est T Elle Un Obstacle Au Rapprochement Des Peuples

au sein des sociétés internes. La proximité entre les individus et le groupe peut susciter des conflits ou des contradictions. L’intensification des rapports et des échanges conduit à se poser des questions : qui suis-je, quelle est mon identité culturelle ? On peut donner l’exemple de l’immigration et de la présence de minorités. On a une fragmentation des sociétés. A côté de la société internationale, il existe en réalité une multitude de sociétés internationales partielles. Au plan universel

symbolique à la création d’une armée qui est un pouvoir régalien. Les nationalistes, les gaullistes et les communistes s’opposent. Cas de la SFIO (section française de l’international ouvrière), deux courants = * Ceux favorables à un rapprochement avec le PC, défavorable à la CED * RMP (démocrate chrétien proche du centre droit), favorable à la CED Crise politique interne. En termes d’héritage idéologique, il y a beaucoup d’anti-communistes au PS. Les socialistes sont très marqués par

faut distinguer la démocratie et la République. La démocratie concerne surtout l'exercice du pouvoir. C'est le contrôle du pouvoir par le peuple, sur les élections ou les questions parlementaires. La République fait référence au fondement du pouvoir politique. Dans la République, les pouvoirs politique sont conçus comme une action publique inspirée par le peuple. Dès lors, les libertés publiques sont liées au fondement du pouvoir politique, elles caractérisent les régimes républicains ( ils respectent

J-P D1 Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant

Jean-Pierre Dupuis1 Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant

développement une certaine souplesse pour la mise en œuvre de leurs engagements. Marchandise Tout a commencé par le commerce des marchandises. De 1947 à 1994, le GATT était le centre de négociation de la réduction des droits de douane et autres obstacles au commerce; le texte de l’Accord général énonçait quant à lui des règles importantes, en particulier la non‑discrimination. Depuis 1995, le texte actualisé du GATT constitue l’accord de référence de l’OMC pour ce qui est du commerce des marchandises

été jugé particulièrement intéressant pour une classe de STS en ce qu’il peut favoriser un apprentissage à la fois lexical et culturel. - L’organisation des mots en réseaux permet de constituer plusieurs constructions conceptuelles qui produisent un « document plein de pensée ». - Les définitions (assez souvent fondées sur l’étymologie) et les classements / rapprochements des mots permettent d’appréhender les nuances, les écarts discrets mais essentiels, qui distinguent des vocables que trop souvent

vrai qu’il est difficile de préciser la situation de l’Aufklärung1 dans l’histoire. C’est une étape nécessaire à l’évolution intellectuelle d’un pays qui sort de la féodalité. Démocratique dans ses principes, elle veut être une culture au service du peuple et elle se donne pour tâche d’éduquer et de former tous les hommes par la diffusion du savoir. C’est ainsi que l’idéal d’une libre personnalité, qui fut celui de la renaissance devient universel. La déception ne tarde pourtant pas et l’on se met à

Organisation très importante. C'est une organisation qui n'est pas créée sur la base d'un traité. A la base ce n'est pas un traité mais la CSCE (Conférence sur la Sécurité et la Coopération en Europe), qui est une organisation crée dans une logique de rapprochement et de dialogue en 1975 (Détente). Aboutit à la signature de l’Acte Final d’Helsinki (« les trois corbeilles » : inviolabilité des frontières, maîtrise des armements, respect des droits de l'Homme). A la base c’est donc une conférence (pas de traité

la souveraineté étatique, mais le phénomène de la mondialisation aboutit à une dévalorisation des frontières (tout comme Internet). Les règles juridiques sont difficiles à établir en raison de la complexité de la société internationale, mais la diversité et la complexité des situations restent des sujets d’étude intéressants. Les juridictions internationales jouent un rôle important qui peut rencontrer des difficultés : la souveraineté des états. Les règles concernant les conflits : le recours