La Diversité Des Opinions Nous Empeche T Elle D Atteindre La Vérité

forcés de penser au-delà des limites du quotidien et de la routine. Quand on réunit une foule de personnes ayant des points de vue, des valeurs, des expériences, une éducation, des modes de vie et des intérêts variés, les différences abondent. Cette diversité peut certes enrichir les échanges, les idées et les objectifs du projet tant et aussi longtemps que les conflits et les tensions qui émergent sont résolus et que le groupe se sert ce qu’il apprend pour améliorer son travail.

d’interpréter. En effet, lorsqu’on dit de quelqu’un qu’il se lance dans des interprétations à propos d’un fait, on veut souligner qu’il se laisse aller à donner à ce fait un (ou des) sens qui relève(nt) de l’imagination, de conjectures, d’hypothèses dont la vérité ne peut être établie avec certitude. Interpréter, c’est prêter un sens à quelque chose, c’est lui donner le sens que l’on croit qu’il a, alors même que ce sens ne s’impose pas également à tous et que les autres peuvent l’interpréter autrement. Interpréter

§943-1098 (GF : pages 345 à 409) [943:] Mon enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si je me trompe, c’est

morale est la faculté de juger de ce qui doit être, elle porte sur des valeurs.   Alors, quels sont maintenant les grands problèmes que pose cette notion de conscience ? Eh bien, se pose tout d’abord le problème du rapport entre la conscience et la vérité. En effet, nous avons dit que la conscience est la représentation du monde mais alors comment être sûr que cette représentation est bien conforme à son objet ? Comment être sûr que la conscience que nous avons de la réalité est bien conforme à la

d’une science universelle et l’idée de méthode. ..................................13 2. L’œuvre scientifique ................................................ 38 3. La métaphysique ..................................................... 74 4. Les vérités mathématiques, le monde et l’homme 128 5. Les dernières années. La doctrine de la liberté, la théorie des passions, la morale. L’humanisme cartésien. ....................................................................159 Note sur le cartésianisme

“Il est impossible de réduire à l´unité tout ce que recouvre le mot Romantisme en France?” 2010 La littérature romantique apparaît au XIXème siècle. Il est difficile pour nous de la définir puisqu´elle semble être pleine d´oppositions, de diversités et de contradictions. C´est un mouvement discontinu, de rupture qui va se manifester dans plusieurs générations. Pourtant le Romantisme présente aussi des signes de cohérence et d´unité. On se pose alors la quesion “Est-il possible de réduire à

artificiellement une expérience empêche de dégager une loi naturelle dans le milieu « naturel ». De plus, la limite spatio-temporelle oblige à faire un échantillon et donc de limiter la population étudiée, ce qui dénature les résultats. L'étude de traces pour l'enquête: L'étude de traces se fait à partir de documents statistiques. → Le sondage; est une photographie d'un instant donné; c'est une coupe transversale. De plus, les sondages sont souvent exprimés en pourcentages, ce qui empêche toute causalité. →

avons étudiés, il est arrivé que des divergences soulevées en réunion en anglais soient ensuite plus âprement discutées hors de la réunion dans la langue maternelle des personnes impliquées. Le déficit linguistique par rapport à un bilinguisme idéal empêche certains membres des projets de pousser le dialogue jusqu'à la pointe et les oblige à brider leur discours. Le langage, premier instrument de la pensée, permet l'abstraction et la conceptualisation ; c'est en nommant un objet que l'on prend de la

à fait inculte, ou dans un état parfait de civilisation. Mais si l’on admet que ce second état fut celui qui exista tout d’abord, il faut aussi admettre que l’homme est par la suite redevenu sauvage et est retombé dans la barbarie. La discipline empêche que l’homme soit détourné de sa destination, celle de l’humanité, par ses penchants animaux. Elle doit par exemple lui imposer des bornes, de telle sorte qu’il ne se précipite pas dans les dangers sauvagement et sans réflexion. La discipline est ainsi

de sa distinction en homme physique et en homme moral ; de son origine. Chapitre VII De l’âme et du système de la spiritualité. Chapitre VIII Des facultés intellectuelles ; toutes sont dérivées de la faculté de sentir. Chapitre IX De la diversité des facultés intellectuelles ; elles dépendent de causes physiques ainsi que leurs qualités morales. Principes naturels de la sociabilité, de la morale et de la politique. Chapitre X Notre âme ne tire point ses idées d’elle-même. Il n’y a point