La Diversité Des Opinions Rend Elle Vaine La Recherche De La Verité

consistant à faire dire, par des procédés contestables car non scientifiques, à la loi ce que le législateur n’avait pas prévu ni voulu. Par ce stratagème, sous couvert d’interprétation, les juristes tentaient, en réalité, d’imposer leurs propres opinions. Mais Gény ne partage pas l’enthousiasme et la fascination de Léon Duguit pour les sciences sociales, et notamment pour la sociologie. Force est de reconnaître que l’opinion de Gény est fluctuante sur la question. Si en 190214, il semble convaincu

démêler la vérité du tissu décevant de l'apparence et de l'erreur. Tout le temps, de plus, ils songent à leur drap et à leur cuir, aspirent à rentrer chez eux, et n'ont absolument aucune notion claire de la différence entre la probabilité et la certitude. C'est avec cette sorte de calcul des probabilités dans leurs têtes stupides, qu'ils décident en confiance de la vie des autres ». La boutade est amusante ; nous laissons à d'autres le soin de décider si elle est en même temps une vérité. Qu'aurait

à la mythomanie Des rames de RER aux palais présidentiels, le mensonge semble aujourd'hui très répandu dans notre société… Mais quel est le profil du menteur ? Quand passe-t-on d'une petite déformation de la vérité à la véritable mythomanie ? Doctissimo plonge aux racines des contre-vérités et autres omissions… On se souvient de François Mitterrand qui avait caché son état de santé (et sa fille) ou de Bill Clinton qui n'a jamais eu de relations avec Monica Lewinsky… Mais le mensonge n'est pas la

téléchargez-moi » Annick Rivoire ............................................................................. Les lobbies d’abord Bruno Mauguil ............................................................................. Plaidoyer pour une loi de diversité culturelle .............................................. éric Aouanès aka Rico da Halvarez La fierté du travail bien partagé bituur esztreym ............................................................................. L’art de rien mine de tout

part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce qu’un bref instant. Nous proposons donc un dialogue, échange entre Victor et son amie philosophe

............................................. 212 Neuvième lettre ............................................................ 257 À propos de cette édition électronique ...................... 298 2 Vitam impendere vero [Consacrer sa vie à la vérité, devise de Rousseau]. 3 Première partie Avertissement C’est revenir tard, je le sens, sur un sujet trop rebattu et déjà presque oublié. Mon état, qui ne me permet plus aucun travail suivi, mon aversion pour le genre polémique, ont causé ma lenteur

souvent de noblesse et de majesté. Le dernier tiers du siècle est la période la plus complexe : l’art de la Pléiade, l’optimisme de Rabelais se trouvent remis en question. Certains disciples de Ronsard s’écartent du maître et s’orientent vers les recherches du baroque, mélange de réalisme cru et de maniérisme. Pris entre l’art de la Pléiade et l’esthétique classique, ce baroque français a été souvent traité par le mépris : sans doute il est précieux et rhétorique, mièvre et parfois ridicule chez Du

sensations qui l’animent, avec sa réalité. Il s’agit de voir que le rêve est ainsi défini (à travers le jeu des instincts) par différents traits qui reconstituent plusieurs sens, à travers un mode d’investigation qui avance par tentatives de recherches. Le rêve est d’abord connu à travers une investigation philologique chez les Grecs qui est mise en perspective avec l’esthétique moderne du dix-neuvième siècle, puis dans le but d’une critique de l’histoire de la philosophie métaphysique. Il semble

prouveront une telle chose dans la première partie de leur discours, cette autre dans la seconde partie, et cette autre encore dans la troisième. Ainsi vous serez convaincu d’abord d’une certaine vérité, et c’est leur premier point ; d’une autre vérité, et c’est leur second point ; et puis d’une troisième vérité, et c’est leur troisième point : de sorte que la première réflexion vous instruira d’un principe des plus fondamentaux de votre religion ; la seconde, d’un autre principe qui ne l’est pas moins

LETTRE XLII DE SAINT BERNARD OU TRAITE A HENRI, ARCHEVEQUE DE * SENS SUR LES MOEURS ET LES DEVOIRS DES ÉVÊQUES * CHAPITRE I. Difficultés de l’épiscopat et par suite nécessité pour un évêque d'avoir de bons conseillers. * CHAPITRE II. Ce qui rend les dignité ecclésiastiques honorables, ce n'est pas la pompe extérieure, mais l'éclat des bonnes moeurs et des vertus. * CHAPITRE III. Il n'est pas d'ornements plus précieux pour un évêque, il n'en est pas non plus de plus dignes de lui que la