La Divine Comédie De Dante

été et sont constamment construits comme tels, au fil de l’histoire. Un ensemble d’opérations y contribue : sélection des œuvres majeures, opérations d’adaptation ou de traduction, accumulation de commentaires. Pour n’en citer qu’un exemple : les comédies-ballets de Molière ont été reçues dans le canon littéraire en passant de la scène à la lecture et plus encore en étant dépouillées, pour la lecture – et parfois pour la scène même –, des ballets qui avaient fait une bonne part de leur succès initial

registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement, sont créés par les différentes

qui facilitera l’émergence de la langue française et son analyse. 
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 Remarque 2 Dante (1265-1321) a été le premier à défendre une langue vulgaire (le toscan, qui deviendra l’italien) contre le latin. La véritable noblesse du langage se trouve selon lui, non dans un modèle grammatical, mais dans la langue que l’on a apprise sans règles et par imitation. Il a rédigé : « La divine comédie » Remarque 3 : le Moyen-Age et la langue /Les textes qui servent à y réfléchir : L’Ancien Testament

s’instruire. Déjà vers l’âge de ses six ans elle s’interroge sur ce qu’est la vie et passe ses journées au cimetière en espérant trouver la réponse auprès des morts. Une fois arrivée à Fougilet, elle trouve refuge dans les livres, comme La Divine Comédie de Dante, et à l’école où elle fait tout pour être la meilleure, pour être apprécié par le professeur. Elle met du cœur à l’ouvrage lorsqu’il s’agit de faire des rédactions, c’est son moyen de s’évader. Chez Gustave et Phrasie elle connait une éducation

d’Aristote lui ont servi de référence pour la démonstration de l’existence de Dieu et pour mieux comprendre les Textes Saints (ou les Écritures Saintes). C’est ainsi que la théologie s’est constituée en science véritable, c’est-à-dire science des choses divines fondée sur des raisonnements et démonstrations conformes aux principes aristotéliciens. Par ailleurs, Saint Thomas d’Aquin, en s’inspirant de la pensée de ses prédécesseurs notamment Maïmonide, juif et Averroès, musulman, a posé les fondements

est un des plus importants présupposés du genre utopique, pour la création et le maintien de cet espace idéalisé. Sans elle «…tout retombe dans la barbarie, grâce à elle en revanche, l’homme peut opérer sa propre rédemption, il peut, sans secours divin ni baguette magique devenir l’homme nouveau qui convient à la Cité parfaite…»[3]. Chez Christine de Pizan, on voit aussi ce sens humaniste de la foi en soi afin d’opérer sa propre rédemption, mais l’éducation gagne un sens peut-être plus large que

pour mémoire, cette sculpture correspond à l’agrandissement d’un petit personnage qui trônait au sommet d’une autre et monumentale sculpture appelée Porte de l’enfer. Cette Porte illustrait le célèbre poème de l’écrivain italien Dante alighieri (1265-1321) : la Divine Comédie, écrite entre 1307 et 1321 dont le sculpteur conservait toujours un exemplaire dans sa poche. Etre ou ne pas être …vivant, parmi les morts. 1 Détail du triptyque de la Guerre d’Otto Dix. 2 Le Penseur, 1881, Auguste Rodin, bronze

historique de l'interprétation rationnelle de la religion Pour Aristote (384-322 av. JC), la science de la théologie a pour objet les êtres "séparés" de la matière et les "moteurs immobiles" qui permettent à toute chose de se mouvoir. Cette science du divin ou métaphysique cherche à connaître les principes premiers et causes de toutes choses. La pensée d'Aristote sera jusqu'à la fin du Moyen Age le fondement de la philosophie chrétienne. Le rationalisme du XVIIe siècle professe l'autonomie de la raison

métèques), et les esclaves. Les citoyens siègent à l'Agora selon l'ordre du jour, selon les sujets qui les intéressent. Cela permet aux démagogues de se perpétuer au pouvoir. Ce système démagogique est dénoncé par ARISTOPHANE qui est un auteur de comédies. Mais l'ordre du jour de l'assemblée est connu à l'avance, on ne se déplace qu'en fonction de l'intérêt de la question qui va être débattue, ce qui apporte un correctif à la démagogie. L'ecclesia a plusieurs pouvoirs: - Les nomos sont

chef doit garder son peuple des aventures politiques . La vertu est dans la prévoyance . - service de conseil : le titulaire de l'autorité doit être un père pour le peuple . L'autorité doit conseiller : Rendre la justice . Les préceptes divins tiennent la main de l'empereur . C) Le pouvoir, l'église et l'empire selon St Augustin . St Augustin se moque de la forme du gouvernement . Tout gouvernement est acceptable pourvus qu'il respecte l'harmonie avec la justice et la paix . Le