La Domination Feminine

Institutionnalisation du travail gratuit "aide familiale" C. Les femmes participent au processus de production - Argument ethnologique - Exemple de la crise des campagnes 2. Démonstration de la théorie de l'auteure A. Les productions féminines sont des productions marchandes - Elles peuvent être vendues - Les productions ont une valeur d'usage et d'échange B. effet de l'industrialisation - L'exploitation est impossible - Diminution des travailleurs indépendants - Restriction

problématique, nous analyserons le texte selon 3 mvt : 1. l. 1-5 : L'apostrophe virulente qu’Olympe de Gouges adresse aux hommes en critiquant au travers des temps leur domination illégitime 2. l. 6-10 : L'autrice invite l'homme à observer la nature pour y trouver un modèle 3. l. 11-15 : Un retour de l'attaque contre la domination masculine Développement : 1. Apostrophe virulente à l'homme Lignes Procédés Analyse “Homme” “es-tu” l.1 Apostrophe Tutoiement Elle s’adresse ici à “un” homme mais qui regroupe

logique spécifique qui ne peut pas pénétrer dans les autres. Pour éclaicir la connection du champ au capital, Bourdieu compare le champ à un marché où les individus sont des producteurs dotés de capitaux spécifiques. Ils s’affrontent pour gagner la domination du champ en entassant la même forme de capital. C’est désicif pour l’existence du champ qu’il y ait une lutte entre les dominants et les dominés en définissant la pondération de capital du champ. Ainsi, le capital est utilisé comme un moyen et aussi

compris. Elle n’affiche désormais plus que cette image de femme aimante et disponible. Elle est toujours élégante et bien coiffée, séduisante même dans l’effort. L’objectif publicitaire est alors double : promouvoir les produits et représenter la mode féminine de l’époque. Elle ajoute cependant une caractéristique à cette femme : l’image d’une femme « ignorante », sans curiosité intellectuelle et sans profession. Cette image semblerait coller à l’expression « sois belle et tais toi ». La femme publicitaire

femmes se renforcent au fil des années et en fonction d'événements familiaux ou professionnels, tel que l'arrivée d'un enfant, une séparation familiale ou encore une perte d'emploi. Étant dans une société où la vision androcentrique est la base, la domination masculine est plus que jamais présente. Avec cette enquête nous allons tenter de démontrer que même si certains points n'ont pas évolués, d'autres sont en pleine mutation. Nous verrons donc dans un premier temps la répartition des tâches domestiques

féministes et les constructions du répertoire d’action spécifique. A- Les revendications féministes C’est un mouvement social intervenu bien avant les années 60, en témoigne le doc 5. Domination qui se diffuse dans l’ensemble de la société, des activités sociales (texte de Bourdieu). Lutter contre cette domination montre une volonté d‘émancipation. Les femmes entendent se libérer des hommes mais aussi disposer de leur corps. D’où la capacité à transformer des revendications privées en publiques

le |Organization | Organisation | |contrôle et l'autorité de l'homme sur la femme et les enfants. Ce | | |sont donc des relations d'exploitation et de domination. Dans cette |TheoryThéorie | |sphère, la production domestique des femmes comprend la procréation |Allies Alliés | |des enfants, l'élevage, l'alimentation, les

train de détrôner le mythe de la féminité ; elles commencent à affirmer concrètement leur indépendance ; mais ce n’est pas sans peine qu’elles réussissent à vivre intégralement leur condition d’être humain. Elevé par des femmes au sein d’un monde féminin, leur destinée normale est le mariage qui les subordonne encore pratiquement à l’homme ; le prestige viril est encore loin d’être effacé : il repose encore sur des solides bases économiques et sociales.  C'est dans un besoin de nommer un mouvement

d’enfermer les femmes dans des stéréotypes et d’émettre un jugement de valeur sur ceux qui sont efféminés ou celles qui sont « garçon manqués » suggérant par là que chacun à une place naturelle dans la…société ! Le probléme ne concerne pas l’idéal féminin ou l’essence de LA femme mais l’égalité des hommes et des femmes . Il s’agirait de savoir si l’on peut admettre les différences naturelles,  objectives et évidentes  sans justifier une inégalité sociale ! l’enjeu concerne l’éducation  des filles

femmes ont en effet souffert de ce que Pierre Bourdieu qualifie dans l'ouvrage du même titre de la domination masculine. Le terme de condition renvoie dans la philosophie existentialiste à celui d'essence ou de nature. De même qu'on s'interrogeait dans les années 1950 sur la question de la nature humaine, on peut s'interroger sur l'existence d'une essence féminine, c'est-à-dire d'une identité féminine intangible. Sartre, dans L'existentialisme est un humanisme, remarque que « s'il est impossible de