La Domus

ensemble de technique et d’étude tendant à intégrer à l’habitat tous les automatismes en matière de sécurité, de gestion de l’énergie et de communication. Le mot "domotique" est utilisé depuis peu dans le language et est une contraction des mots « domus » (maison en latin) et du suffixe "tique" associé à la technique. Les tâches associées à la domotique dans la maison concernent des appareils techniques alimentés électriquement: * la programmation des appareils électriques (éclairage, chauffage

population concernée par le christianisme. Cette pratique dans les catacombes poursuit les pratiques rituelles communes dans l'hypogéeantique. Lors de la persécution des chrétiens dans les premiers siècles, leur culte domestique est toléré dans le domus ecclesiae tandis que les catacombes deviennent des cimetières où les chrétiens enterrent chaque jour les leurs près des martyrs sur les tombes desquels ils pratiquent un culte funéraire à la romaine, le refrigerium1. Lorsque le christianisme devient

Saint Paul y furent martyrisés, fait de Rome la capitale des chrétiens et surtout de Église catholique. La Rome impériale laisse la place à la Roma christiana (Rome chrétienne) qui se matérialise dans des édifices paléochrétiens qui remplacent les domus ecclesiae et se multiplient d'abord en périphérie de la ville (monastères, églises, basiliques funéraires telles la basilique Saint-Pierre, Saint-Paul-hors-les-Murs et Saint-Jean-de-Latran) puis à partir du vie siècle dans le cœur ancien13. L'évêque

entrailles du monstre Hétérotopies. → « Bigness ou le problème de la grande dimension » Publié le 22 octobre 2013par souslesjupesdelametropole Bigness ou le problème de la grande dimension, Rem Koolhaas Dans cet essai paru pour la première fois dans Domus n°764 en 1994, Rem Koolhaas aborde le concept de « Bigness ». Il défini celui-ci comme « un autre genre d’architecture », résultant des nombreuses avancées techniques survenues au cours du siècle dernier. Ce nouveau genre d’architecture comprend toutes

juridique et non du sang.  font partie de la même domus ceux qui sont soumis à la même puissance paternelle et sont rattachés à un ancêtre commun. Ce phénomène est appelé une agnation. Csq quand une fille se marie, elles quitte sa famille définitivement, à l’inverse, lorqu’un homme se marie, sa femme integre pleinement sa famille. C’est le père, le chef de famille qui décide qui intègre sa famille. Droit de “mort” sur sa famille. Dans la domus, nul n’a le droit d’interférer dans les décisions du

vias!Nondum caeruleas pinus contempserat undas,effusum ventis praebueratque sinum,nec vagus ignotis repetens compendia terrispresserat externa navita merce ratem.Illo non validus subiit juga tempore taurus,non domito frenos ore momordit equus,non domus ulla fores habuit, non fixus in agrisqui regeret certis finibus arva, lapis;ipsae mella dabant quercus, ultroque ferebantobvia securis ubera lactis oves.Non acies, non ira fuit, non bella, nec ensemimmiti saevus duxerat arte faber. Que l'homme était

mythologiques de l'antiquité, généralement mises en scène dans des postures peu avantageuses ce qui est particulièrement sensible dans le Virgile travesti. Ces représentations subversives sont inspirées des figures métamorphiques, difformes et hybrides de la Domus aurea romaine, considérée comme le lieu de naissance de l'art grotesque. En Europe, deux modèles poétiques se distinguent sur le plan esthétique : celui de Luis de Góngora, caractérisé par une syntaxe profuse, une extrême préciosité de la langue

'mella' (miel) – 'lactis' (lait) > profusion, richesse, abondance > les hommes n'ont pas peur de l'avenir, vivent au jour le jour, sans se préoccuper d'une quelconque pénurie 2)Entente universelle des individus. confiance mutuelle des individus > 'domus non habuit ulla fores' (la maison n'avait pas de portes) > tout le monde peut rentrer et sortir comme il le souhaite, on sait que rien ne sera voler, aucune crainte, aucune intention mauvaise de la part de chacun > Harmonie entre les gens. sécurité

les empereurs suivants feront édifier des palais. La Maison dorée de Néron (Domus Aurea) présentait déjà une grande complexité, avec une vaste salle à manger, mais l’architecte Rabirius construisit pour Domitien (80-90 apr. J.-C.), sur le Palatin, le premier palais véritablement impérial, digne d’un seigneur et d’un dieu. Il s’articulait en une partie résidentielle, la Domus Augustana, et une partie officielle, la Domus Flavia, qui réunissait un vaste triclinium, une imposante salle du trône et une

livre est divisé en quatre parties et se termine par un épilogue. Le chapitre un nous décrit la tombe monumentale des Finzi-Contini. On nous explique que Moisè Finzi-Contini, bisaïeul paternel d’Alberto et Micol. Le second chapitre décrit la « magna domus » la maison des Finzi-Contini. Elle est grandes, se situe dans les marécages. Il nous explique que seule la tombe monumentale au cimetière est la seule faute de goût que Moisè Finzi-Contini es est faite. On découvre le père du narrateur qui raconte