La Drogue Est Mon Bonheur Artificiel

attend ce qui ne manque pas de etc. Un besoin artificiel a été créé qui est ressenti exactement comme les autres besoins. Le fumeur qui ne peut fumer se sent très mal, très nerveux, il se sent diminué dans son sentiment d’exister, comme il se sentirait diminué au cours d’un jeûne prolongé. Cela explique pourquoi le sevrage doit être progressif. Il doit remplacer les mauvaises habitudes par de bonnes habitudes, qui seront encore des habitudes. De même, la drogue, qu’elle soit légale ou illégale, devient

le retour du prophane. · Thèmes très importants : ü L’amour ü La fuite du temps ü Le Carpe Diem ü La mort ü La beauté qui ne dure pas Tout cet enseignement, ils vont le rechercher dans l’épicurisme (vivre au jour le jour, prendre des petits bonheurs,…) Horace est fasciné par ça et donc, dans un de ses poème il utilise Carpe Diem. Comme à la Renaissance, on recherche l’Antiquité, on recherche l’épicurisme. · Elitisme, élection d’une élite. · Conception d’une lecture autonome (Ex : par rapport

tendresse, la protection, la reconnaissance de qui nous sommes. Nous vivons dans l’attente de la rencontre et lorsqu’elle est là, nous sommes prêts à nous jeter à corps perdu dans la relation amoureuse sans aucun discernement, tant nous sommes avides du bonheur que l’autre est censé nous apporter. Illusion plus ou moins rapidement dissipée…Tôt ou tard, nous retrouvons le manque, le vide, l’angoisse, la souffrance. XI © Groupe Eyrolles DE LA DÉPENDANCE AMOUREUSE À LA LIBERTÉ D’AIMER Parfois, nous

LES PARADIS ARTIFICIELS Charles BAUDELAIRE À J. G. F. Ma chère amie, Le bon sens nous dit que les choses de la terre n'existent que bien peu, que la vraie réalité n'est que dans les rêves. Pour digérer le bonheur naturel, comme l'artificiel, il faut d'abord avoir le courage de l'avaler, et ceux qui mériteraient peut-être le bonheur sont justement ceux-là à qui la félicité, telle que la conçoivent les mortels, a toujours fait l'effet d'un vomitif. A des esprits niais il paraîtra singulier, et même

excellence. Ou, dit en d’autres termes, et sans doute parce que le champion sportif incarne « l’homme heureux » à cet instant très particulier de la victoire ou du record, on est fondé à s’interroger sur ce lien supposé entre réussite spor- tive et bonheur. Il semble qu’il y ait en effet souvent hiatus entre la per- formance atteinte, qu’on appellera la mesure objective de la réussite, et le maintien d’une insatisfaction qui demeure en apparence, ou la pour- suite même de cette quête vers un au-delà

travail, se sont tournés vers les grandes villes, mais sans succès. Comme ils | |n'arrivent pas non plus à trouver un logement, certainsse retrouvent à la rue. Ce ne sont pas seulement des clochards, des | |alcooliques ou des drogués qui dorment à la belle étoile, mais aussi des gens qui n'ont pas réusssi à se loger, des jeunes qui | |ont fait des fugues, des chômeurs qui , puisqu'ils n'ont pas de domicile fixe, ont beaucoup plus de mal que d'autres à trouver du | |travail

imaginaire créé par les faibles pour les faibles dans le but d'atténuer leurs souffrances et de se persuader que plus grand est leur malheur sur Terre, plus grand sera leur bonheur dans l'au delà. Comme le soulignait Marx, « la religion est l'opium du peuple » car elle agit comme une drogue qui engendrerait un plaisir artificiel. De plus, il est essentiel de noter que la religion n'est pas forcément celle qu'on croit comme nous le démontre cette idée .En effet, elle aurait été créé dans

2008-2009 Université Paris 8 C.S.A.P. . d’A (Centres de Soins, d’Accompagnement et de Prévention en Addictologie) : A Utopies d’une d’une dépénalisation des usages de drogues ? Présenté par Gérard de Gardéazabal santé médicoMaster 2 Droit de la santé : Droit de la gestion des établissements de santé, sanitaires, sociaux et médico-sociaux Directeur de mémoire : A.LUNEL Remerciements Nous voulons ici remercier toute l’équipe de Paris 8 pour la qualité de son accueil (notamment

va, selon la formule de Descartes, «nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature». Alors, le travail est-il asservissant ou au contraire libérateur ? Mutilant ou moyen d'accomplissement de soi ? Cause de nos malheurs ou condition de notre bonheur ? Problèmes / paradoxes – Peut-on penser un travail sans technique? Un travail intrinsèque aux processus naturels? Peut-on dire que les animaux travaillent? – Le travail est censé améliorer la maîtrise de la nature par l'homme. Il est donc censé libérer

rien. Cette phrase résume ce qu'on appelle l'ironie socratique. Celle-ci consiste à interroger en feignant l'ignorance. Elle est aussi révélatrice du refus du dogmatisme caractéristique de la philosophie socratique. Platon Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense qu'il n'est rien de pire que d'être gouverné par des ignorants. Pensant la politique