La Décolonisation Selon Jean Paul Sartre

propédeutique, pas de délai2) dérogation d’âge admise, pas de délai2) admis en principe en 1re année (selon dossier, tests, …) dérogation d’âge admise, pas de délai2) admis en principe en 1re année (selon dossiers, tests, …) dérogation d’âge admise, pas de délai2) admis en 1re ou 2e année (selon dossiers, tests, …) dérogation d’âge admise, pas de délai2) admis en degré propédeutique ou en 1re année (selon dossiers, tests, …) Ecoles privées Certificats ECG (Écoles de culture générale) Diplômés

31 A Hassan 32 Je remercie vivement Monsieur Jean Déjeux qui m'a aidé de ses précieux conseils tout au long de l'élaboration de ce travail. Mes remerciements vont également à tous les amis qui m'ont, d'une manière ou d'une autre, soutenue et encouragée. 33 A la mémoire de Jacqueline Arnaud amie attentive du Maghreb... A la mémoire de mon père... 34 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE .................................1 METHODOLOGIE ..............................

et Gérard Dago Lezou, pour la rigueur scientifique de leur encadrement, leur patience et leur dévouement. Qu’il nous soit permis d’ajouter, parce que nous en ressentons le besoin du plus profond de nous même, que les professeurs Lezou et Diop, selon l’allégorie des métaux de Platon, sont de l’or dans leur humanisme et leur chaleur, de l’or dans leur tolérance et leur générosité. Puisse Dieu vous le rendre infiniment de nous avoir aidée à réunir toutes les conditions pour mener à terme cette

ton front. » Nous y placerons également l’indifférence de Jésus aux biens matériels telle qu’elle s’exprime dans l’évangile selon saint Matthieu. (VI, 2934.) De l’autre côté, nous inscrirons le fait que Jésus est le charpentier de Nazareth, qu’il a manié la scie et le rabot. Nous retiendrons que les apôtres sont pour la plupart des artisans ; le plus représentatif est saint Paul de Tarse, celui qu’on a surnommé le tisserand ambulant, et qui lança la formule célèbre : « Si quis non vult operari, non

civilisation du temps libre »1 a engagé les sociologues à porter un regard attentif sur le phénomène du loisir. En effet, d’une part le loisir devient le temps privilégié de la réalisation de l’accomplissement personnel, synonyme d’une vie menée selon les directives d’une société de l’abondance. Et d’autre part, on ne peut ignorer son influence sur l’émergence de nouvelles valeurs et comportements sociaux. Ainsi, nombre de penseurs se sont intéressé à appréhender la notion de loisir. Certains

mais aussi le monde la Guerre Froide, qui oppose brutalement deux blocs. Il faut aussi noter qu’il s’agit du monde des premiers balbutiements de la construction européenne (Traité de Rome, mars 1957.) Il faut ajouter à cela la poursuite de la décolonisation. C’est un monde d’espoir : paix, mais aussi de peur, avec la guerre d’Algérie qui oppose les gens sur le territoire français. Ce monde est marqué par une croyance dans le développement économique (Trente Glorieuses), dans le progrès technique

temps : une prise en compte des apports des études antérieures en la matière, une esquisse de cet enseignement tel qu’il se pratique aujourd’hui, et une ébauche de perspectives pour l’avenir. La trame de l’étude repose sur un postulat essentiel, celui selon lequel l’UNESCO ne prétend pas énoncer une quelconque méthode ou orientation philosophique, si ce n’est celle de la culture de la paix. L’initiative de cette étude, conjointement décidée par les États membres et par le Secrétariat de l’UNESCO, s’inscrit

pouvoir. J’ai été effacé de la photo officielle. Au lieu de permettre un débat de fond, mieux valait-il faire accroire que j’aspirais à devenir « calife à la place du calife ». Rien ne saurait être plus faux. L’allégation selon laquelle je ne serais qu’un « Iznogoud » s’est émoussée au fil du temps. Dès lors, des « barbouzeries » ont été montées contre moi. Ce livre révèle des faits précis, une série de machinations de bas étage. J’ai fini par m’installer