La Décolonisation Selon Jean Paul Sartre

L’intellectuel engagé Véritable légende de son vivant, Jean-Paul Sartre incarne, dans la deuxième moitié du xxe siècle, l’intellectuel engagé. Dans le sillage des philosophes du xviiie siècle, cette figure de l’intellectuel, dont Zola est, à la fin du xixe siècle, l’un des emblèmes, apparaît à l’occasion de l’affaire Dreyfus : c’est un homme de la sphère culturelle qui met sa notoriété au service d’une cause et qui affirme un point de vue moral dans les grands débats de son temps. Il faut

Article de Jean Paul Sartre, "Les Somnambules", Avril 1962 Depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale en 1945, se pose la question de la décolonisation. Les deux Grands, que sont les Etats Unis d’Amérique et l’Union des Républiques Soviétiques Socialistes (URSS), sont anti-impérialistes, ils ne reconnaissent pas l’expansion d’Empires coloniaux quels qu’ils soient. C’est dans ce contexte que l’Algérie française demande son indépendance en 1954 mais en manque d’écoute et de reconnaissance,

argumentative dans laquelle Stéphane Hessel défend son point de vue. Il explique le pourquoi de l’indignation face aux abus qui y a dans notre société. * L’auteur se base sur une série de points de vue. Ceux de différents philosophes : parmi eux, Sartre, qui reconnait que la violence est un échec inévitable ; Hegel, le premier à vouloir s’indigner ou encore Richard Goldstone, qui va écrire un rapport sur Gaza en 2009. * Stéphane Hessel utilise une écriture perlocutoire : il veut provoquer

et mourir »1. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Camus est d'abord témoin de son temps, intransigeant, refusant toute compromission. Il est ainsi amené à s'opposer à Sartre et à se brouiller avec d'anciens amis. D'après Herbert R. Lottman, Camus n'appartient à aucune famille politique déterminée

PEUT – ON RENONCER A SA LIBERTE ? La liberté désigne le manque de contraintes externes et internes. C’est une chose a laquelle tous aspirent à travers le monde puisque, d’elle dépend la réussite de la vie terrestre. Avec SARTRE, on peut même dire qu’elle est « indétachable » de l’être humain. Pourtant, BERGSON affirme que certaines personnes vivent longtemps sans jamais avoir été libres. Se pose alors le problème, peut on renoncer à sa liberté ? Autrement dit, la liberté est-elle une nécessitée

Contexte : Avant la guerre 1914…………………...………………....4 LA guerre 1914-1918…………………………………...4-5 Les Années Folles……………………………….………...5 Un nouvel avant Guerre………………………………...…6 La seconde guerre Mondiale…………….….…….…….6-7 La IVème République et la décolonisation……….……….7 De l’avant Mai 68 au crépuscule des modernes………...7-8 Fin de siècle……………………………………….….…8-9 Les Courants littéraire : Le Surréalisme…………………………………………9-11 L’Existentialisme……………………….……………12-14 Le Nouveau Roman……………….…….……………14-16

contraintes permettent aux auteurs du mouvement de faire de la littérature un jeu (en opposition, par exemple à l'engagement littéraire défini par Jean-Paul Sartre à la même époque). Ainsi, par exemple, dans La disparition (en 1968), Georges Perec se lance dans la rédaction d'un roman où la lettre « e » (lettre la plus employée en français), n'est jamais utilisée. Selon Raymond Queneau lui-même : « Nous appelons littérature potentielle […] la recherche de formes et de structures nouvelles qui pourront être

Fiche de Lecture JEAN-PAUL SARTRE : HUIS CLOS (1944) Livre - Sartre, Jean-Paul : Huis clos suivi de Les mouches (= Collection folio, 3). Paris : Gallimard 1975. - 20e siècle ( existentialisme - pièce de théâtre ( drame Notes biographiques et œuvres * 1905 à Paris, ( 1980 à Paris - élevé par ses grands-parents, ENS, professeur de philosophie - 1933-1934 : séjour à Berlin ( il assiste à la montée du nazisme ( mobilisé dans la guerre, prisonnier (= Gefangener), dans la résistance

publia en langue française trois romans qui ont trait à la vie quotidienne en Afrique à l'époque coloniale et qui, mettant en cause aussi bien l'administration que la police ou l'Église des missionnaires, feront scandale dans cette période de décolonisation. Une vie de boy, publié en 1956, est centrée sur le personnage de Toundi, boy instruit placé chez le commandant d'un district de la colonie française. Le roman dénonce les pratiques autoritaires de la colonisation et au-delà, la négation de l'humanité

civisme lorsque, dans certaines circonstances, il devient soumission honteuse? N’y a-t-il pas des cas où le refus est un devoir sacré, où la « trahison » signifie le respect courageux du vrai? […] » Instigateur de ce texte aux nombreux signataires: Jean-Paul Sartre. Septembre 1960. II. La lutte pour l’indépendance algérienne : La Guerre d’Algérie (1954-1962) CONCLUSION PARTIELLE A. Aux origines de la Guerre d’Algérie Les revendications des nationalistes algériens ne sont pas entendues par la France,