La Définition Du Travail Chez Kant

ECPLICATION DE TEXTE : HEGEL La critique de la philosophie est, comme on peut le constater chez Platon, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites, mais, de plus, parfaitement inutile. Tout juste pourrait-elle servir à dégourdir un peu l'esprit des élèves, à condition de ne pas leur faire prendre vraiment l'entreprise au sérieux: il y aurait, des choses bien plus importantes. Selon ce point de

l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans a publié  Many are called

monde de l'opinion, de la pensée spontanée, des visions pratiques, du langage courant, des conclusions particulières, pour accéder à une pensée rationnelle caractérisée par la recherche du sens, de conclusions générales, d'énoncés de principe, de définitions. Tout philosophe reconnaît, d'une part, les ombres de la caverne platonicienne projetées sur l'écran opaque du sensible (l'expérience psychologique immédiate) et, d'autre part, le désir de s'en libérer pour mieux accéder à l'intelligible (l'analyse

CM1 Théorie sociologique : Emile Durkheim et l’école française de sociologie I) Cadre historique et biographique - 1858/1917 Durkheim - Son œuvre et son émanation sur le plan philosophique et sociologique est  promu par la IIIrépublique , au travers des lois de l’enseignement - Période historique marqué par l’instauration de la IIIrépublique , il faut comprendre

2) En quoi Hobbes conteste-il la notion d’animal politique ? Présentez cette notion d’Aristote et donnez-en les critiques qu’en fait Hobbes. Remarque : on trouvera détaillé ici cette notion d’animal politique d’Aristote. Aristote donne comme définition essentielle de l’homme qu’il est « un animal politique » c’est à dire qu’il est fait pour vivre en société. Selon lui, l’homme n’est vraiment lui même qu’au sein de la cité ou de la société où il peut développer ses facultés morales et que toute

une organisation rationnelle qui vise la paix civile et surtout la justice. Morale : Référence au Bien, volonté de combattre la Mal. « Exigence inconditionnelle de la raison de traiter autrui tjrs comme une fin et jms simplement comme un moyen » (Kant). Justice : (2 sens) sens moral : reciprocité (pas faire aux autres ce que l’on ne veut pas que l’on nous fasse). Sens polit : bonheur doit revenir à tout le monde et non à une classe>>empêcher toute forme de domination. Distributive :

ont contesté toute définition assignant à l’art l’expression du beau. Du coup, on peut se demander : 1) d'après quels critères on peut distinguer les œuvres d’art de toute autre production humaine et quelle place elles ont dans la culture? (HANNAH ARENDT, La crise de la Culture.) 2) quelle est l'origine de l'oeuvre d'art ? (HEGEL, Cours d’Esthétique .) 3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté

l’homme va déployer ses désirs qui vont le conduire à deux aspects : un enrichissement et la possibilité de se taire. La reproduction humaine n’est pas seulement biologique mais va se développer par désir. Il y a un besoin physiologique derrière (chez Epicure : besoin naturel nécessaire). La sexualité humaine prend des formes et des parcelles de la sexualité animale ; Ex : les désirs, les fantasmes. On peut décider de ne pas avoir d’enfants mais si on en a, ce n’est pas pour les nourrir, pour qu’ils

DOMUNI Travail sur le cours du professeur Benoît-Dominique de la Soujeole « L’Eglise en tant qu’une » Comparer la présentation de l’unité de l’Eglise par la comparaison corps-âme et par la pensée en binôme. L’ecclésiologie de Bellarmin fondant l’unité de l’Eglise dans une certaine analogie du corps et de l’âme et l’eccésiologie qui tente d’approcher cette même unité par la pensée en binôme sont redevables d’un certain contexte historique et philosophique. Préalablement à l’exposition des

ce soit, meme si ca parait inutile. Permet de se familiariser avec le texte, pour pouvoir s'appuyer sur des passages precis qui se trouvent a des endroits strategiques. Pas de connaissance synthetique entre en jeu, travail de definition en respectant un formalisme precis. - travail au brouillon (afin de constituer l'introduction, qui est tres determinante) : Introduction: (doit faire environ une page et demie au maximum) I. Premier paragraphe 1) Le theme = question : permet de