La Démocratie Contemporaine En France Et En Europe

particulièrement depuis la chute du mur de Berlin, l’idéologie dominante du monde contemporain. Souvent confondu avec la mondialisation, en partie d’ailleurs pour de bonnes raisons, ses effets sont voués aux gémonies par des hommes politiques qui consentent parfois, avec plus ou moins d’enthousiasme, à admettre leur qualité de libéral 1. Mais qu’est-ce exactement que la pensée libérale ? Est-elle réellement la « pensée unique » contemporaine ? LE LIBÉRALISME, NAISSANCE ET EXPANSION D’UN COURANT DE PENSÉE

nature. Le développement technique, par la raison et la science s’est mué en esclavage vis-à-vis des contraintes sociales que nous produisons grâce à elle. C’est la dialectique de la raison qui explique l’échec de la modernité. Ainsi, les sociétés contemporaines ou postmodernes déçues par la non réalisation du progrès prônée par la modernité se trouvent dans une ambivalence due aux conflits des rapports entre les deux types de sociétés. Dans cette perspective, comment comprendre notre sujet de recherche

constitutionnelles du 24 et 25 fév et du 16 juillet 1875) ( Assemblées constituantes aux pouvoirs limités - France 1946 (IVè Rép : 1946-1958: Constitution du 27 oct 1946) b. Exclusivement constituante ou pas ( Exclusivement constituante - Convention de Philadelphie : Constitution américaine du 17 septembre 1787 ( Cumulant les pouvoirs constituant et législf ⇔ tradition France : - Constituante de 1791 (monarchie constitutionnelle de 1791-1792) - Convention de 1792-1795

régimes et institutions politiques, l'élection - à l'époque contemporaine- est revendiquée - au moins formellement- comme étant le mode le plus légitime d'accession au pouvoir. Revendication qui n'épuise pas le débat de fond sur le caractère foncièrement « démocratique » du déroulement et du résultat de cette élection. Représentation, délégation – Il est impossible, à l’échelle d’une nation comme la France, d’instituer un régime de démocratie directe, tel que chacun exprime effectivement sa volonté

d'Aristote ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre

L'Allemagne est un pays à la charnière de l'Europe occidentale et de l'Europe centrale situé entre le Benelux et la France à l'ouest, la mer du Nord, le Danemark et la mer Baltique au nord, la Pologne et la République tchèque à l'est et la Suisse et l'Autriche au sud. On distingue en Allemagne plusieurs grands espaces : la grande plaine du Nord, les montagnes moyennes du centre (Mittelgebirge), le plateau bavarois et la vallée du Danube au Sud. Le pays est traversé par plusieurs grands fleuves, dont

6-Chrétienté et Europe L’Europe va dans cette période se confondre avec la chrétienté, autant sur le plan culturel que géographique, l’idée d’Europe se confond avec la chrétienté pour former, selon Novalis dans son traité La chrétienté et l’Europe , «  un âge d’or » . Comment cette confusion entre chrétienté et Europe se manifestera ? On observe deux périodes distinctes au Moyen-Âge pour expliquer cette confusion, d’abord avec la respublica Christiana (I) puis avec l’affirmation d’une

Thème : La démocratie contemporaine en France et en Europe. Sujet : Le droit de vote des femmes à partir de l’Ancien Régime à la Ve République. Introduction : Le droit de vote en France a connu beaucoup de bouleversements, encore plus pour celui des femmes. Au Moyen-âge, les femmes pouvaient participer aux États Généraux et avaient le droit de vote. À la Révolution, elles sont exclues du droit de vote car elles sont considérées comme citoyens « passifs ». Problématique : Comment les femmes ont

"effets d’aubaine" pour les régimes autoritaires libérés des conditionnalités, le Pakistan et l’Inde, l’Iran et la Chine, en Asie centrale ; la nouvelle donne en matière de sécurité et de liberté (le triomphe des sécuritaires aux Etats-Unis et en Europe, la question d’une relégitimation du "profilage ethno-racial" aux Etats-Unis) ; les questions identitaires ("être afghan" a-t-il un sens, Ben Laden et le sentiment identitaire saoudien, le tournant patriotique américain) ; table ronde organisée par

contenus scientifiques de ces deux disciplines: vocabulaire et notions essentielles, nouveaux problèmes et nouvelles approches, langages spécifiques. Il se nourrit des problématiques et des avancées de la recherche universitaire.» Comprendre le monde contemporain « Pour être en mesure d’agir en citoyens, les lycéens doivent identifier les acteurs, les enjeux, les lignes de force. Pour cela, l’acquisition des connaissances portant sur le processus d’évolution historique et les modalités d’action sur l’espace