La Démocratie En Grèce Antique

La démocratie directe est une démocratie qui s’exprime directement et ne passe pas par l’intermédiaire de représentants. Les gouvernés sont donc également les gouvernants. Le peuple se gouverne lui-même de par la participation de tous les citoyens. Il assumerait toutes les fonctions – législative, exécutive, judiciaire. Il existe deux exemples historiques de l’application de la démocratie directe. Il s’agit de l’Ecclésia, dans la Grèce Antique, et de trois cantons suisses (Glaris, Unterwald, Appenzell)

vive le Roi ») • Définis par l’ensemble des institutions qui le constituent et qui définissent un espace commun. • Cependant ces caractéristiques ont été pensées vers la Renaissance ( L’Etat a été réalité avant d’être un concept (Grèce Antique). II. La nécessité de l’Etat • L’existence d’un Etat est nécessaire pour limiter les hommes dans leurs actions égoïstes et égocentriques. L’Etat permet la vie en communauté grâce à des lois et à l’autorité. • Pour HOBBES (dans

Devenir citoyen athénien Qu'est-ce qu'un citoyen athénien au 5ème et 4ème siècle avant J-C? Dans la Grèce antique, Athènes est une cité qui a connu son apogée (moment le plus brillant d'une civilisation) entre le 5ème et le 4èla démocratie, où le peuple a l D'abord son rôle est politique. En effet, la démocratie à Athènes est organisée à travers des institutions très specifiques q durant un an les fonctions d'héliaste (juge à l'Hélie) ou de bouleute (Boulè, conseil des 500 qui organise les

Athènes est l'une des plus puissantes cités-états de la grèce classique. C'est aussi l'exemple le mieux connu de démocratie dans l'antiquité. Comme dans toutes les cités-états, la citoyenneté est un ensemble de droits et de devoirsréservés à une partie de la population. La démocratie fait des citoyens un peuple souverain (démos) ; c'est la son originalité. I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av

dans sa cité idéale, les philosophes-rois seront les dirigeants. En jetant un coup d’œil sur le contexte de son époque, ce concept s’avère moins un parti pris pour sa corporation qu’une manière pour lui de résoudre une contradiction propre à la démocratie athénienne. Bonne lecture et, surtout, bonne étude ! 3 Résumé du livre I de la République Le livre I de la République peut s’interpréter comme une autocritique que Platon porte à ses dialogues de jeunesse. Tout comme dans le Charmide ou

Sujet : La citoyenneté dans le monde antique ; Athènes (5è-4è s.), Rome (1er-3ème s.) Dans le monde antique, à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3è siècle, on observe l'apparition de la citoyenneté (pouvoir au peuple). Comment est instaurée la citoyenneté à Athènes et à Rome? Premièrement, nous étudierons comment devenir citoyen Athénien(5è-4è s.) et Romain(1er-3è s.), puis observerons ce que cela implique. Devenir citoyen à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3ème siècle. A Athènes

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècle avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre

Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve - ive siècle avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre

• La santé d’une démocratie découle de la qualité de la formation de tous ses citoyen.ne.s (pas seulement à des compétences spécifiques) ni à un groupe particulier. Le problème identifié par Platon est bon mais sa solution ne l’est pas. Il faudrait faire en sorte que la population fasse des choix réfléchis (Démocratie délibérative). Kenneth Taylor (1954-2019)  : Tant que les philosophes ne seront

de système. Progressivement, apparu l’égalité entre les citoyens y compris un élargissement de la sphère politique à certaines couches de la cité. En ce qui concerne la citoyenneté, disons que être citoyen n’était pas l’apanage de tous dans la Grèce Antique ; Les citoyens ne représente que 10% de la population. Deux possibilités s’offraient pour devenir citoyen athénien. Soit être fils de citoyen, soit être naturalisé.En effet, pour devenir citoyen, le jeune athénien se doit d’effectuer un service