La Démocratie Moderne

Lorsqu’on a la possibilité de visionner un film comme V pour Vendetta, nous sommes obligés de nous questionner sur la situation de notre société, ou même de la planète entière. Sommes-nous satisfaits de notre démocratie? En fait, notre démocratie en est-elle vraiment une? Quels sont les sentiments de chacun d’entre nous face à la politique actuelle? Nous sentons nous respecter? Plusieurs révoltes citoyennes ont été constatées dans la dernière année. Dans notre propre province et dans plusieurs autres

Partie II Organisation de la Cité Pouvoir, contre-pouvoirs et résistances Chapitre 1 : l'Etat Section 1 La naissance de l'Etat moderne en Occident I- Apparition du mot Etat À partir du moment où il y a vie en société, il y a un pouvoir temporel. Mais peut-on parler d'Etat ? Employé pour la première fois à la fin du XV. Au pluriel = pays. Il désigne une réalité intemporelle = autorité politique, mais il apparaît à l'aube de la modernité → évolution conceptuelle de cette autorité → pouvoir temporel

La démocratie implique-t-elle la dictature de la majorité ? Historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ». On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement

La démocratie 3. - La démocratie aujourd'hui Malgré ses reculs, ses crises, ses insuffisances, la démocratie moderne se développe depuis deux siècles. Elle constitue aujourd’hui l'héritage commun de l’humanité qui, comme l’écrivait Tocqueville il y a cent cinquante ans, croit en " l’avènement prochain, irréversible, universel, de la démocratie dans le monde ". Fiche n° 1 Alexis de Tocqueville et la démocratieParti aux États-Unis en 1832 pour y étudier le système pénitentiaire, Alexis de Tocqueville

La démocratie (du grec démos =  peuple, et cratos =  force, autorité, pouvoir) est une forme de gouvernement dans laquelle le peuple possède et exerce la souveraineté. Le gouvernement démocratique implique l'égalité civile et politique de tous les citoyens, et l'absence de tout privilège; c'est le nombre qui y fait loi. La démocratie est donc essentiellement républicaine, mais les monarchies dites parlementaires peuvent également être authentiquement démocratiques, de même qu'il y a des républiques

création d’un E juridique. L’E est une pers morale juridique : l’intérêt d’ê moral = sa survie est indé de ceux qui l’exercent en sn nom  Continuité de l’Etat. Section 1 : La naissance de l’Etat moderne : phénomène politico-juridique §1 : La théorie du contrat social : acte fondateur de l’Etat moderne §2 : L’analyse juridique de l’Etat NB : La légitimité est une notion nn juridique. C’est la conviction qu’ont les nd

Amérique Un nouveau type d’état : la démocratie représentative Auparavant, les constitutions se retrouvaient à prioriser la vie en communauté, ainsi tous les citoyens avaient un rôle à jouer sur les décisions de cette collectivité. L’état a donc vécu de majeures transformations avant d’en arriver au gouvernement actuel qui est fondé sur l’individu. Le changement de l’état a apporté un renversement total de l’idéologie qu’avaient les anciens de la démocratie. D’abord, la structure contemporaine

on considéré qu'elle prend fn au 5e S APJC. Moment clé qui représente un héritage important pour la pensée occidentale. Parfois vision un peu anachronique en particulier de la démocratie athénienne. C'est une période essentielle. En réalité les pensée pol antique sont très spécifique et très éloigné de le pensée pol moderne. Certain concept sont complétement étrangers et notamment le concept d'individu , pour nous c'est un être humain autonome, souverain, c'est-à-dire qu'il peut décider par lui-même

sophistes, personnes mystérieuses qui vont bouger de ville en ville et vont vendre leurs leçons, l’art de persuader par le discours (pour faire de la politique, pour convaincre, conquérir le pouvoir). Ils se développent lors de l’expansion de la démocratie en Grèce. Ils vont rabaisser la dimension du politique au niveau d’une technique et non d’une sagesse. Leur ennemi : Socrate, qui conteste les caractéristiques des Sophistes, qui vendent leur leçons, et ramènent la politique « sur terre », comme

réapproprie à son profit ? Le fondamentalisme religieux constitue une nouveauté dans le monde d'aujourd'hui dans le rapport conflictuel qu'il entretient avec la modernité, c'est-à-dire principalement avec la démocratie, l'apparition du pouvoir d'Etat et la sécularisation, propres aux démocraties occidentales libérales (I) Ce rapport à la modernité est toutefois complexe puisqu'il implique une réappropriation du politique, un nouveau rapport entre religion et culture, et l'utilisation de nouvelles