La Femme Africaine Et La Souffrance Dans Leurs Menages

synonyme de richesse. L’auteur par le thème de la stérilité s’érige en défenseur de la condition féminine, car d’une manière générale, la stérilité est attribuée à la gente féminine. Ceci n’est pas toujours vraie, cette considération inflige à la femme une souffrance psychologique, morale et physique. Le problème aurait pu être résolu si la réalité de pauvreté matérielle ne faisait pas partie du mal dont ils étaient victimes. SALIMATA, tragédies : excision viols et stérilité

FEMINISME ET CHOC DE CULTURE Aux yeux de l’homme, la femme représente la beauté, la mère, la fragilité, l’amour, ou tout simplement la vie. Mais qui est cet être ? Il est fréquent qu’on le surnomme le « sexe faible », certains pensent même qu’elle ne doit pas s’instruire, ni s’exprimer et encore moins avoir des responsabilités. Ainsi, la place et le rôle de la femme sont confinés dans le mariage, l’entretien de son époux et l’éducation des enfants. Il est vrai qu’elle assure ce rôle mais il

périodisation du roman négro-africain d’expression françaises  en fait ;1960 correspond à la date d’accession aux indépendances de plusieurs Etats africains parmi lesquels le Sénégal .sur le plan littéraire , cette époque est marquée par une diminution considérable de la production romanesque. Car certains auteurs appelés  à briguer  des fonction politiques (Président, Ministre, Député,  Administrateur…) avaient tourné le dos ) l’écriture .La vérité , c’était que les populations africaines avaient fondé désormais

l’histoire d’un chasseur de la « tribu des hommes nus » qui devient dictateur. À travers ce roman, qui obtiendra le Prix du Livre Inter, on reconnaît facilement le parcours du chef d'État togolais Gnassingbé Eyadema et diverses personnalités politiques africaines contemporaines. En 2000, il publie Allah n’est pas obligé qui raconte l’histoire d’un enfant orphelin qui, parti rejoindre sa tante au Liberia, devient enfant soldat. Ce livre obtiendra le Prix Renaudot et le Prix Goncourt des lycéens. Lorsqu’en

en France[4]. Ce problème "africain", apparemment lointain, est devenu, avec l'immigration, une réalité en Europe : aujourd'hui à Paris, Rome, Stockholm, Amsterdam, Manchester Londres ou Berlin, l'excision est pratiquée illégalement. Et pas seulement dans la pénombre de chambres miteuses, mais aussi dans des cabinets de médecins. Par peur de sanctions, beaucoup de familles préfèrent faire exciser leurs petites filles pendant les vacances scolaires dans leur pays africain d'origine. B – Les types

| | | | | | | | |   | | | Ahmadou Kourouma | | |   | | | | | | | | | Véritable chef-d’œuvre littéraire, Les Soleils des indépendances d’Ahmadou Kourouma a été écrit en 1968 en réaction aux régimes politiques africains issus de la décolonisation. Témoin authentique de ces années de profondes transformations tant que politiques que socio-économiques, l’auteur nous propose à travers son œuvre de voyager et de remonter dans le temps afin de découvrir une Afrique vilipendée

funeste prédiction faite aux temps précoloniaux à ses ancêtres, qui annonçait la déchéance de sa dynastie lorsque viendrait un soleil qui semble être maintenant arrivé. Le portrait de la femme de Fama, Salimata (développé surtout dans les chapitres 3 et 4 de la première partie), laisse entrevoir la condition d'une femme ivoirienne entre religion traditionnelle et Islam, entre rites incertains et rationalité, entre désir de vivre sa féminité (et surtout d'enfanter) et inhibition due à l'expérience traumatique

L'infibulation constitue une mutilation supplémentaire en ajoutant à l'excision la section des grandes lèvres dont les deux moignons sont suturés bord à bord. Un minuscule orifice est laissé pour l'écoulement des règles et des urines.Lors du mariage, la femme " infibulée " est incisée avec un instrument tranchant pour que les rapports sexuels soient possibles. L’ouverture effectuée n'est toutefois pas suffisante, loin s'en faut, pour un futur accouchement. L'incision sera donc majorée à la naissance d'un

que de faire le ménage comme les autres filles de son âge. 22 ans elle quitte son pays pour la France avec son mari francais. Mari représente le symbole de l'éloignement de la tradition et de la condition féminine en Afrique. Rejetée par sa belle-famille blanche, elle divorce deux ans plus tard. 1994: elle s'installe sur Strasbourg et accumule des petits boulots pour poursuivre ses études. Utilisation d'un registre héroï-comique pour décrire les difficultés des exilés africains en France : « Des

INTRODUCTION Jadis, le pouvoir est une quête autour de laquelle se rassemble toute catégorie d’Homme. Mal vue, la femme dans la société africaine est un instrument de ménage et a pour but de concevoir. Donc n’a aucune place dans une association ou organisation masculine. Pour promouvoir sa valeur et l’expansion du pouvoir dans nos sociétés, Mr AGBAZAHOU Apollinaire dans son œuvre : ‘’LA BATAILLE DU Trône’’ présente une série de scène dans laquelle le pouvoir du trône est discuté par des Hommes.