La Femme Objet Candide Voltaire

la littérature. I-Fonction de la littérature qui défend une autre culture ou la fait découvrir: lutter contre la xénophobie, le racisme et l’ethnocentrisme 1-L’exotisme qui cherche à peindre des êtres typiques comme le bon sauvage, la femme turque cf Loti et leur mœurs et leurs passions qu’elles soient ancestrales folkloriques, individuelle ou collectives EX souvenirs de voyages C'est surtout au xixe siècle, avec Gérard de Nerval dans Voyage en Orient, Charles Nodier et François-René

détails des soi-disant crimes et détails des supplices infligés. Là aussi : contraste. On note que le "grave" magistrat pratique « des expériences », signifiées par l’euphémisme. C'est-à-dire la torture « sur son prochain » Cela montre bien que voltaire utilise un double langage : celui que l’on lit et celui que l’on comprend. Toute la phrase est ironique : la convocation d'un tel sujet au dîner est en elle-même scandaleuse et traitée ici par l'ironie. (voir 2.3) Ironique aussi la prosopopée

Métaphore filée : Suite de métaphores sur un même thème : oublier ce flot de paroles qui semble ne jamais trouver la mer où se jeter Allegorie : C’est le fait de représenter une idée par une image : représentation de la mort sous forme d’une vieille femme avec une faux. Prosopopée : discours direct d’un être disparu, d’une personification, d’une allégorie : la cigale dit à la fourmi Elles sont très nombreuses dans les fables, il s’agit en fait de personnifications. La métonymie : C’est l’emploi

(épicurisme) Barbare -> Barbaros (Grec) = Etranger Humaniste est un mouvement littéraire qui s’est développé pendant la renaissance. Ce mouvement philosophique place l’Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. Candide ou l’optimisme : Voltaire Texte en 5 paragraphes P1 : Montaigne évoque son « art de voyager » P2 : les coutumes étrangères sont source de plaisir P3 : contre-exemple : comportement compatriote vis-à-vis des étrangers P4 : comparaison avec les courtisans P5 : Montaigne

Classe de Première Bac Professionnel Objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Questions en jeu : « Une action juste l’est elle pour tout le monde ? » et « Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? » Séquence : « L’encre qui a défendu l’homme sèche-t-elle ? » (on ne donnera pas d’indications sur ce titre, on le rappellera au fil de la séquence jusqu’au moment où des élèves diront :

Oskar Pollak (27 janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE (réflexion sur la notion d’engagement) : « Bagatelles pour un massacre » (virulent pamphlet antisémite) ; « Voyage au bout de la nuit » Voltaire et l’affaire Calas Sous le règne de Louis XV, la politique du duc de Choiseul, qui gouverna de 1758 à 1770

tendre = aller vers Tendances politiques : + à gauche / à droite L’éditorial de Frédéric Lenoir La femme est l'avenir de Dieu […] Face à l'inquiétant sursaut machiste des intégrismes religieux de tous bords, je suis convaincu que cette revalorisation de la femme et cette féminisation du divin constituent la clé principale d'un véritable renouveau spirituel au sein des religions. Assurément, la femme est l'avenir de Dieu. Je profite de cet éditorial pour saluer deux femmes que nos fidèles lecteurs

de l’homme doré ou l’Eldorado, prend naissance en Colombie et plus précisément avec le peuple Indiens « Chibchas ». Ils racontaient qu’un puissant seigneur, se faisait enduire de poudre d’or, avant de se baigner dans le lac sacré où il jetait des objets précieux, comme offrande à Dieux. Les Indiens désiraient se débarrasser des conquérants et des aventuriers cupides, alors ils les lançaient  vers les régions les plus sauvages et les plus inaccessibles où ils périssaient. Diégo Montez dit avoir passé

mieux ne l’éprouver jamais : et pourquoi donc ont-ils accepté d’être jeunes, de vivre même, puisque cela ne devait pas toujours durer ? Pourquoi donc ont-ils aimé, si tant est que cela leur soit jamais arrivé, puisque la mort pouvait les séparer des objets de leur affection ? Quelle triste économie que celle de l’âme ! Elle nous a été donnée pour être développée, perfectionnée, prodiguée même dans un noble but. Plus on engourdit la vie, plus on se rapproche de l’existence matérielle, et plus

il doit l'employer. Personne ne peut rester neutre ou indifférent. Il faut entrer dans une lutte qui consiste à atteindre connaissance et liberté. Les exemples sont légions : les philosophes des Lumières se sont battus pour l'usage de la raison. Voltaire a attaqué la religion et révéler son intransigeance dans son Traité pour l'intolérance. Diderot, dans son Supplément au voyage de Bougainville, et Montesquieu, dans son oeuvre De l'Esprit des lois se sont attaqués au colonialisme et à l'esclavage