La Ferme Africaine

(actuelle Souk-Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie)1, est un philosophe et théologien chrétien de l’Antiquité tardive, évêque d’Hippone, et un écrivain latino-berbère romano-africain, né d’un père romano-africain (africain romanisé) citoyen romain2 et d’une mère berbère chrétienne non romanisée3, sainte Monique. Il est l’un des quatre Pères de l’Église latine (avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire Ier) et l’un des 33 docteurs de l’Église

république Centrafricaine,1p.330) En retour, les Etats africains appuient la France à l’ONU, lui offrent des bases militaires et participent à la francophonie (cf. importance des Etats africains ds les pays participant aux sommets de la francophonie carte p.324). A partir de 1975, les sommets franco-africains officialisent cette étroite coopération. Mais la fin de la guerre froide a fait évoluer cette situation. Tt d’abord, la France a fermé certaines de ses bases militaires (Centrafrique) car l’Afrique

écrivain malien du XXe siècle a presque de quoi faire sourire dans notre monde à tendance "jeuniste" ! Ici quand un vieillard meurt, il a fait son temps, bien vécu, ne peut plus servir. La bibliothèque regorge d’ouvrages et ce n’est qu’un livre qui se ferme, voire une page qui se tourne. Bernard Werber, écrivain contemporain français le confirme à son tour : « En Afrique, on pleure la mort d’un vieillard plus que la mort d’un nouveau-né. Le vieillard constituait une somme d’expérience qui pouvait profiter

maison de redressement et commencera des études dans un lycée où il s'aperçoit vite que bien qu'étant le nègre dont tout le monde recherche la compagnie, il n'en n'est pas moins un nègre et de ce fait les portes des professions réservé au blancs se ferme à lui. Malcolm décide alors de quitter ce lycée et ce milieu blanc qu'il ne veut plus fréquenter. Il part s'installer à Boston chez sa demi-sœur Ella qui habitait une maison dans un bon quartier de la ville. Mais Malcolm n'a que faire des noirs qui

la citoyenneté est octroyée, les juridictions pénales indigènes sont supprimées, alors que la seconde constituante se durcit et remet en question les droits et libertés reconnus dans le précédent projet de constitution. D’où la réaction des élus africains qui lancent un manifeste et créent le RDA, au moment où la nouvelle constitution donne naissance à l’Union Française. Le parti SFIO de Lamine Guèye et Léopold Sédar Senghor règne en maître sur l’échiquier politique. Le chapitre 3 relatif aux Mouvements

bonne place. Mais parvenu au pouvoir, le père de la refondation s’est assis sur ses 150 propositions et a fermé les yeux sur les crimes économiques qui, on le sait, font le plus de victimes en Côte d’Ivoire. En Europe, ces crimes sont aujourd’hui assimilés à un crime contre l'humanité, car étant une des causes de la détresse qui pousse à l'exil économique et alimentaire de nombreux Africains en Occident. En dix ans, Dieu seul sait ce que l’Etat ivoirien a perdu sous la refondation par le truchement

reculés. Le fait d'être isolé dans un lieu sombre relève d'un rite initiatique très ancien que l'on retrouve dans la plupart des initiations de tous temps et en tous lieux, que ce soit une caverne, une grotte ou la cabane initiatique des sociétés africaines. Dans cet endroit clos, sombre, où règne le noir se passe la première réflexion à laquelle est soumis le profane. Dans ce lieu, ventre de la terre par analogie, le futur initié meurt et renaît. Le candidat à l'initiation est invité à se retourner

* Le premier, Africa N°1, est une radio généraliste panafricaine basée à Libreville au Gabon, et qui émet sur toute l'Afrique noire francophone en FM et en ondes courtes. Via sa fréquence parisienne, elle permet de faire le lien entre immigrés africains à Paris et leurs familles restées en Afrique. Son capital a longtemps été entre les mains de l'État français via la Sofirad (Société Financière de Radiodiffusion). La station, aujourd'hui privatisée, propose informations, jeux, et musiques à ses

l’internet et j’ai transcrit directement quelques textes que les responsables ont choisis. Dans l’atelier on lira ces textes et si le temps le permet on accompagnera la lecture de données biographiques. - Les thèmes : «PARADIS, MON ENFANCE AFRICAINE… » «Toi, Tokô Waly, tu écoutes l’inaudible Et tu m’expliques les signes que disent les Ancêtres dans la sérénité marine de constellations…» «Ah! De nouveau dormir dans le lit frais de mon enfance !…» «MA NEGRITUDE EST LANCE AU POING»

Membre de l’Entente, la France appartient au camp des démocraties libérales, qui gagne la Première Guerre mondiale contre le camp conservateur de la Triplice. En 1918, la France parvient à conserver sa place sur la scène internationale. Elle se montre ferme vis-à-vis de l’Allemagne qu’elle fait qualifier de responsable de guerre par le traité de Versailles, du 28 juin 1919, en obtenant d’elle l’Alsace-Lorraine et des réparations. Mais la France se montre conciliante, à partir de 1925, avec le pacte de