La Fille Qui Louche Descartes

notre vécu ou sont-elles issues d'un mécanisme inconscient ? C'est sur cette question que s'interroge Descartes dans sa lettre à Chanut du 6 juin 1947. En évoquant un souvenir d'enfance, il cherche à comprendre la part d'irrationnel qui, accompagnant la naissance d'une passion, lui donne toute sa force. Il y a donc un dualisme raison/ passion présent tout au long du texte qui permet à Descartes d'expliquer que tout homme est porté à agir sans savoir précisément pourquoi il agit comme cela.

extérieures. Le mot « impression » fait référence à l’amour qui peut se faire ressentir par Descartes. Ainsi, lorsqu’il regarde la jeune fille qu’il aime, son sentiment d’amour est inconsciemment assimilé à une particularité physique. Après cette expérience amoureuse, l’auteur dit avoir été davantage attiré par des personnes ayant cette même particularité physique. Ayant été assimilée à l’amour ressenti pour la jeune fille à cette singularité, il tente alors inconsciemment de retrouver chez les nouvelles

"Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire

premier pas vers la maitrise de celle ci. Descartes pu en témoigner avant même la mise en place de la notion d'inconscient. Il semble à travers son témoignage que Descartes ai compris une des règles qui régit notre comportement pour ensuite être apte à s'en défaire. A travers un texte ou il explique que la raison pour laquelle il a longtemps aimé les « personnes louches » (qui louches) est du au fait qu'enfant, il s'était épris d'une « jeune fille un peu louche ». De plus, ceci avait lieu avant qu'il

« Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au

précédent, encore qu’il ne lui ressemble pas en tout. Par exemple, lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi, l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui s’y faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut

répétition chez l’homme qu’elle condamne à vivre en fonction de son passé. Descartes illustre cette idée dans les Œuvres philosophiques : « Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge qui était un peu louche, au moyen de quoi, l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, se joignait tellement à celle qui s’y faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres pour cela

vérités peut être trèsdéstabilisantes I Oui. C’est le fondement de la philosophie (« ouvre les yeux de l’esprit ») et de la psychanalyse « Etre libre, c’est prendre conscience des causes qui nous font agir » Spinoza.Exemple de la fille qui louche : une fois que Descartes a pris conscience, il cesse de tomber amoureux des filles qui louchent. II Mais certaines prises de conscience peuvent être inhibitrices Unerévélation intolérable sur soi-même. (Cf Anna O). Une découverte trop pénible (par ex sur

entretenir de relation personnelle avec tous. C’est pourquoi parmi eux nous aimerons ceux vers lesquels nous pousse quelque secrète motivation, d’autant plus justement qu’elle est fondée sur les qualités de l’esprit et, par suite, réciproque. Descartes part d’un exemple personnel, ou censé tel. Il rapporte comment il s’est débarrassé d’une inclination, qui était si mal fondée qu’elle le portait irrésistiblement vers un défaut. Le ressort en était une association d’idées et il lui a suffi de la

l'a organisé pour avoir des repères dans le temps,en année jour heures...un actes qui n'a aucune importance au moment où il est réalisé,peut en prendre plus tard. En effet comme Descartes le dit dans la lettre a chanut,le fait d'avoir aimé une jeune fille louche dans sa jeunesse fait qu'il trouve chez les personnes louches une sympathie naturel a l'age adulte. Un exemple plus criant encore;si des conjoints ont fait leur première rencontre lors d'un événement précis,cet événement n'aura probablement