La Fleur de mon secret

mollement toucher mes yeux. Doux reflet d'un globe de flamme, Charmant rayon, que me veux-tu ? Viens-tu dans mon sein abattu Porter la lumière à mon âme ? Descends-tu pour me révéler Des mondes le divin mystère? Les secrets cachés dans la sphère Où le jour va te rappeler? Une secrète intelligence T'adresse-t-elle aux malheureux ? Viens-tu la nuit briller sur eux Comme un rayon de l'espérance ? Le lac Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne

le temps passe plus notre amour grandit Je sais à présent que c'est pour la vie Que nos chemins se sont croisés Que le destin nous a rapproché Tous les deux nous allons continué De cultiver l'amour qu'on a semé Comme une fleur nous allons l'arroser Pour nous qu'il soit toujours en beauté Et quand demain nous serons vieux Nous serons toujours les plus beaux amoureux C'est pour la vie qu'on a dit oui C'est pour la vie qu'on se marie Et quand demain

légers défauts pourtant ternissaient quelque peu tant de brillantes qualités : Marguerite était d’une curiosité sans pareille, qu’elle ne pouvait maîtriser, et faut-il le dire ? avec cela, Marguerite était bavarde, elle ne savait 33 garder aucun secret et se trouvait toujours au courant de tous les caquets des environs : aussi les bergères venaient-elles la consulter pour savoir d’elle à quel point elles pouvaient être aimées de leurs maris ou de leurs fiancés. Marguerite n’hésitait jamais et leur

promesse infinie », « communion », « âme ». 2. Troubler les sens Cyrano semble vouloir créer un vertige chez Roxane, par la reprise du mot « baiser » et du même tour syntaxique pour juxtaposer les définitions de ce « baiser » : « un point... », « un secret... », « une communion... », « une façon... ». Il sait aussi jouer de la sensualité des évocations des parties du visage : « lèvres », « bouche », « oreilles » et du champ lexical des sensations : « doux », « goûts », « goûter », « frisson », « bruit »

mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Le Lac De Alphonse De Lamartine Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? Ô lac ! l’année à peine

enfin Les Fleurs du mal. Il cherchait à choquer les bourgeois. La douleur, la solitude et la frustration sont la source magique de toute inspiration artistique ou poétique. Baudelaire veut évoquer cet "interdit" (le mal) qui est le "fantasme secret" (fleur) de tout être humain. Il souhaite extraire la beauté du mal, transfigurer par le travail poétique l'expérience douloureuse de l'âme humaine en proie aux malheurs de l'existence (citation: " tu m'as donné ta boue, j'en fais de l'or "). Parfum

pronom personnel « le » l 3 et à « cette vérité » l. 5. Cet aveu est un secret douloureux bien gardé « personne »  ne le sait l 3 . Mais quelle est donc cette vérité associée au « mal » l 4 ? être l'assassin de sa mère. D'abord le narrateur insiste sur la jeunesse de ce « ventre » par l'adverbe « très » et son âge « un très jeune ventre de 16 ans » repris par le terme « une enfant » et la métaphore ronsardienne «  une fleur à peine éclose » l 7 (cf « Mignonne allons voir si la rose... » poème de

l'anglicisation de deux mots qui ensemble signifiaient bien « trace de pas dans le sable ». Nahima ou Nahimana : prénom féminin qui signifierait « mystique » en sioux. Il s'agit sans doute d'une mauvaise traduction du mot dakota sioux qui signifie « secret » pas dans une dimension mystique, mais plus dans celle d'un espion. Il arrive aussi que des prénoms soient des emprunts des peuples nord-amérindiens de mots d'origine occidentale. Par exemple : Angeni, prénom féminin qui signifie « ange », a

Lecture allégorique de Circé Interprétations physiquesCircé, bien que fille du Soleil et d'une créature marine, n'a guère inspiré les commentateurs qui cherchaient dans Homère les secrets de la Nature et des quatre éléments. Son mythe n'apparaît pas comme cosmogonique. En revanche, une scolie d'Eustathe (XIIe siècle) suggère que la présence à ses côtés des quatre nymphes qui s'occupent de baigner Ulysse pouvait être assimilée au calendrier : Circé serait l'année, et les nymphes les quatre saisons

crurent à la paix mondiale. Il y a aussi l`expression du pacifisme ``make love, not war``, qui apparut en les 70s. ``Ce pacifisme se retrouve également dans l'autre expression "Flower Power", c'est à dire "le Pouvoir de la Fleur". Effectivement, lorsqu'un hippie offrait une fleur à quelqu'un, cela symbolisait l'amour de son prochain, de la nature et de la paix.`` [2.] La refus de l’autorité est une caractéristique significative de culture hippie. Après les guerres les gens voulurent une vie tranquille