La Folie des hommes

est un concept qui exprime « le désir passionnel, la folie d’aimer, c’est à la fois le mal de l’amour et une fatale fascination. » (Cf. dictionnaire) Cependant, est-elle toujours néfaste ? N’est-elle pas aussi exaltation de l’être et source d’inspiration ? Ce sujet nous pousse a nous poser deux questions: l'amour est-il toujours néfaste? Et l'amour peut il nous transander? Dans un premier temps nous verrons que l'amour peu pousser les Hommes dans leur dernier retranchement, puis nous verrons que

nous allons voir que Voltaire, à travers la bouche du Sirien, critique l'humanité puis nous verrons qu'il fait une dénonciation de la guerre qui est sans appel. Le philosophe emploie dès les premières lignes une métaphore filée pour désigner les hommes dans laquelle il s'inclut en les désignant comme « notre espèce ». Cette métaphore animale se prolonge par la suite : on remarque que le mot « animal » est employé trois fois . Cette métaphore enlève toute âme, forme d'intelligence à l'homme qui devient

connaît sa loi, son but, sa route; / que, de l’astre au ciron, l’immensité s’écoute; / que tout a conscience en la création; » Donc il indique que tout a conscience et sa loi. Hugo a créé sa propre philosophie pour interpréter les rapports entre les hommes et les êtres. Peut-être son interprétation n’est pas rationnelle, mais elle nous donne une autre perspective possible en voyant ce monde. Pour lui, « l’abîme est un prêtre et l’ombre est un poète; / …tout est une voix et tout est un parfum; / tout

seul, et il s'intéresse de plus en plus au cas de folie et à l'hypnotisme, en allant jusqu'à suivre les cours du professeur Charcot à la Salpêtrière. Son frère, Hervé, est interné à deux reprises pour troubles mentaux. Maupassant meurt le 6 juillet 1893, dans la clinique du docteur Blanche après une tentative de suicide le 6 janvier 1892 suivit de long mois de délires et d'isolement, de la syphilis qui le paralyse et donne lieu a des crises de folie et des hallucinations. Cette

demande en quoi le fait d'avoir été son ami permet de mieux le juger. "Sainte-Beuve ne semble pas avoir compris ce qu'il y a de particulier dans l'inspiration et le travail littéraire, et ce qui le différencie entièrement des occupations des autres hommes et des autres occupations de l'écrivain" -> En réalité, ce qu'on donne au public, c'est ce qu'on a écrit seul pour soi-même, c'est bien l'oeuvre de soi". L'essentiel de la critique de Proust vise à dire qu'il n'a pas compris le rapport entre l'écrivain

poète insiste sur l’opposition l’opposition entre la gloire passée et le désastre présent, entre « hier » et « maintenant » (v. 8), c.Le vers 2 joue également avec l’allégorie de l’aigle, symbole de l’Empire, qui « baiss[e] la tête ». Les hommes eux-mêmes s’interrogent sur le sens de cette défaite et restent « pensifs ». d.une dimension historique : C'est un tableau en noir et blanc qui nous montre la frontière entre la vie et la mort. e.une dimension épique : Le fait de résister

Prométhée entrera en conflit avec Zeus au sujet des hommes, Prométhée créera la race humaine à partir d'une motte d'argile qu’il façonnera en figurines auxquelles Athéna (déesse de la guerre et de la sagesse) insufflera la vie avant de les soumettre à l'approbation de Zeus. Mais La déesse oubliera cette formalité Zeus en apprenant cela voulait supprimer la race humaine pour la punir et créer une nouvelle race meilleure. Pour cela il privera les hommes de feu et tentera de les faire mourir de faim en

l’ordre raisonnable du monde. Avec l’avènement du rationalisme moderne et la naissance de la psychiatrie, le fou devient un objet d’investigation, la folie un objet de science. Ce qui était au Moyen-âge le reprouvé de Dieu devient une sorte d’enfant sous tutelle asservi au regard savant du médecin. Edgar Morin, résume parfaitement le traitement de la folie qui a pu être fait à l’époque moderne et son renversement à l’époque contemporaine : « Le rationaliste humaniste, qui triomphe et expire dans l'ethnologie

qu'ont vécu des hommes particuliers d'où Aristote dira dans "La Poétique": l'histoire est inférieure à la tragédie. L'histoire est inférieure au théâtre tragique pour trois raisons. Avant tout parce que l'histoire ne raisonne pas sur tous les aspects du temps mais se limite au passé et ce passé on ne peut plus le changer parce qu'il n'existe plus. L'histoire portant sur des avènements particuliers est incapable d'énoncer des actions et des valeurs universelles valables pour tous les hommes. Autrement

Meline »...............................................................................................................................4 « Maîtresse, embrasse-moi, baise-moi, serre-moi ».....................................6 « L'Amour et la Folie »......................................................................................................8 « Chant d'amour (I) ».........................................................................................................11 « Chanson