La Fontaine Dénonce L Hypocrisie Religieuse Dans Le Rat Qui S Est Retiré Du Monde

siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno

de leurs maîtres. Cette utopie permet une réflexion plaisante et ludique sur la comédie sociale. L’Eldorado de Candide (1759), est également un pays merveilleux où des richesses abondantes appartiennent à tous, et où règne l’harmonie politique et religieuse. Le mythe littéraire du pays de Cocagne est ainsi réactualisé. Au xxe siècle, le début de La Ferme des animaux de George Orwell (1945) relate une révolution : les animaux renversent la tyrannie humaine et instaurent une organisation démocratique

l’incompréhension s’intensifie 132 2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 3 è m e partie : U N E D Y N A M I Q U E S U B V E R S I V E Q U I A B O U T I T A U N E VISION NOUVELLE DU MONDE ET A LA QUETE DES RACINES CULTURELLES PROPRES. 3.1. 142 152 Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut d’une adhésion aveugle

2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 116 118 132 142 3 è m e partie : U N E D Y N A M I Q U E S U B V E R S I V E Q U I A B O U T I T A U N E VISION NOUVELLE DU MONDE ET A LA QUETE DES RACINES CULTURELLES PROPRES. 152 3.1. Deux sensibilités artistiques déçues mais jamais impies ou l’itinéraire d’une « spiritualité fée » d’un art à l’autre. 153 3.1.1. Une religiosité à défaut d’une adhésion aveugle aux lois

position dominante d’écuyer perché sur son cheval. On pourra se fonder sur la symbolique multiple de la Table ronde pour montrer que, pour le Moyen Âge, ici-bas et au-delà, microcosme et macrocosme obéissent au même principe d’ordre, et que le monde terrestre reflète une ordonnance divine. ... à vous de circuler dans l’histoire... (p. 30) 1. La place de la lumière dans l’esthétique médiévale À ce stade de la découverte du manuel, les élèves ne disposent pour ainsi dire que des éléments fournis

de Casteljaloux mais fut blessé gravement au siège d’Arras en 1640. Abandonnant  alors la carrière militaire, il se tourna vers les lettres (une comédie, ‘’Le pédant joué’’ [1654], une tragédie, ‘’La mort d’Agrippine’’ [1654], des romans, ‘’L’autre monde ou les États et empires de la Lune’’ [1657], ‘’Des États et empires du Soleil’’ [1662]). Il mourut en 1655. Rostand s'est inspiré très largement de ce personnage. Il l’a bien défini par son épitaphe (313). Il avait, lui aussi, un grand nez, mais moins

historique et romantique. ᕧ L’enterrement à Ornans de Courbet fait scandale auprès de la critique. ᕨ Confession d’un enfant du siècle d’Alfred de Musset est le roman du mal du siècle romantique. ᕩ Flaubert, accusé d’outrage à la morale publique et religieuse, est condamné pour la publication de Madame Bovary. µ Victor Hugo publie une immense fresque romanesque, Les Misérables. 1830 1831 1835 1836 1851 1857 1862 1877 1885 Naturalisme Réalisme Romantisme 8 CNED

de Casteljaloux mais fut blessé gravement au siège d’Arras en 1640. Abandonnant alors la carrière militaire, il se tourna vers les lettres (une comédie, ‘’Le pédant joué’’ [1654], une tragédie, ‘’La mort d’Agrippine’’ [1654], des romans, ‘’L’autre monde ou les États et empires de la Lune’’ [1657], ‘’Des États et empires du Soleil’’ [1662]). Il mourut en 1655. Rostand s'est inspiré très largement de ce personnage. Il l’a bien défini par son épitaphe (313). Il avait, lui aussi, un grand nez, mais moins

l’effusion lyrique, son choix de l’impersonnalité à l’opposé du culte du «  moi  » des romantiques. Le réalisme s’oppose lui aussi au romantisme mais plutôt à sa tendance idéaliste et à ce qui peut demeurer en lui d’une conception aristocratique du monde. Dans la littérature réaliste, 7 1 • Découvrir les mouvements littéraires contrairement à celle de l’époque romantique, il est difficile de trouver de véritables héros. Le symbolisme veut réintroduire, dans le théâtre et la poésie notamment, une

sous (1961) La traîtresse (1961) Tonton Nestor (1961) La ballade des cimetières (1961) L’enterrement de Verlaine (Paul Fort) (1961)a Germaine Tourangelle (Paul Fort) (1961) À Mireille dite "Petit Verglas" (Paul Fort) (1961) Dans l’eau de la claire fontaine (1961)an Je rejoindrai ma belle (1961) Le temps ne fait rien à l'affaire (1961) Si le bon Dieu l'avait voulu (Paul Fort) (1961)a La complainte des filles de joie (1961) La guerre de 14-18 (1962)n Les amours d'antan (1962) Marquise (Corneille, Tristan