La Forêt Chateaubriand

Alphonse Rabbe. Le ton fille entretenue (Ma toute-belle ! Sexe volage !). Le ton éternel. Coloriage, cru, dessin profondément entaillé. La prima Donna et le garçon boucher. - 15 - STYLE. La note éternelle, le style éternel et cosmopolite. Chateaubriand, Alph. Rabbe, Edgar Pœ. Ma mère est fantastique ; il faut la craindre et lui plaire. L’orgueilleux Hildebrand. Césarisme de Napoléon III. (Lettre à Edgar Ney). Pape et Empereur. … Le travail, n’est-ce pas le sel qui conserve les âmes momies

1862, il rencontre le peintre Hollandais Johan Barthold Jongkind avec qui il peint en plein air sur la côte normande. 1862-1864 A Paris il fréquente l’atelier Gleyre où il se lie d’amitié avec Bazille, Renoir et Sisley. Il va peindre avec eux en forêt de Fontainebleau. 1865-1871 Pour la première fois en 1865, ses œuvres sont acceptées au Salon, mais au fil de la décennie ses relations avec l’institition sont de plus en plus complexes et ses tableaux souvent refusés. En 1867, sa compagne Camille

régions de l’Ariège avec la « guerre des demoiselles » lorsque le gouvernement avait décidé d’interdire aux paysans l’accès aux forêts, ce qui les privaient de nombreuses ressources. D) La vie culturelle sous la restauration La vie culturelle en France a été brillante sous la restauration dans le domaine de l’art et de la littérature avec notamment Balzac, Chateaubriand, Hugo, Delacroix…tous inspirés par le romantisme : • Exotisme • Intérêt pour le passé • Exacerbation des passions (idée de

ses sentiments à l'âge de sept ans lorsqu'il se complaisait à faire « des romans sur la vie au grand désert », en s'imaginant au milieu de « forêts, soleils, rives, savanes », en rêvant « la prairie amoureuse, où des houles lumineuses [...] font leur remuement calme». Son « roman sans cesse médité» était : « Plein de lourds ciels creux et de forêts noyées, De fleurs de chair aux bois sidérals déployées. » Non seulement cette pièce offrait déjà le vocabulaire et la mise en scène du ‘’Bateau

................................................................. 11 La ronce. Marceline Desbordes-Valmore ..................................................................................................................... 11 La forêt. François-René de Chateaubriand .................................................................................................................... 11 Chanson. Renée Vivien..........................................................................................

Soit que la prison, l’asile de fous soient devenus la métaphore de la société oppressive et travaillée par le non-sens, dans un contexte de désenchantement. Victor Brombert a évoqué ce trait de la prison romantique, ironiquement présentée par Chateaubriand ou Nerval comme un refuge ou un phalanstère. Ici apparaît l’une des spécificités romantiques : le trajet entre le réel et l’imaginaire s’effectue à l’inverse de ce qui s’est produit lors des siècles précédents dans l’histoire des ailleurs imaginés :

D'Alem-bert | Jean le Rond | 1717-1783 | Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers | Siècle des Lumières | XIX SIECLE NOM | PRENOM | DATE | OEUVRES | MOUVEMENT | De Chateaubriand | François-René | 1768-1848 | Atala ; René ; Génie du christianisme ; Les Martyrs ; Mémoires d'outre-tombe | Romantisme | De Senancour | Etienne Pivert | 1770-1846 | Les Premiers Ages. Incertitudes humaines ;

entre Octave et Brigitte Pierson, l’histoire romancée des amours de Musset et de George Sand, l’évolution de cette idyllle ayant quelque ressemblance avec le prélude de ces amours, certains éléments y étant  nettement empruntés : - la promenade en forêt (III, 9) où les deux premiers se donnent leur premier baiser, rappelle le séjour à Fontainebleau des deux autres ; - Brigitte porte elle aussi, mais pas de façon habituelle, des vêtements d’homme (elle « prenait une blouse

sauvagerie » (condition du « sauvage », de celui qu'en latin on nomme silvaticus, l'homme des bois), tout se passant comme si, à tort ou à raison, la vie urbaine était prise comme symbole de raffinement par rapport à la vie, censément plus grossière, de la forêt ou de la brousse et comme si pareille opposition entre deux modes de vie permettait de répartir le genre humain en deux catégories : s'il est, dans certaines portions du globe, des peuples que leur genre de vie fait qualifier de « sauvages », il en

Le goût de la ruine s’étend à tout vestige de toute époque qu’il soit rotonde grecque ou baptistère gothique. La ruine en tant que stimulant de la méditation ou de la rêverie est valorisée. Volney 4 , Denis Diderot ou encore François-René de Chateaubriand l’exaltent en tant que vestige duquel surgit le passé mais aussi en tant que présent fait de réminiscences et de filiations. Diderot en énonce la poétique : L'effet de ces compositions, bonnes ou mauvaises, c'est de vous laisser dans une douce