La Forêt Du Morois

renvoie à un univers indéfini et lointain, malgré la référence à certains noms de lieux de Bretagne : dès l’incipit le narrateur situe son histoire « aux temps anciens » et une grande partie des aventures des héros se situe « au fond de la forêt sauvage » du Morois, refuge terrifiant et symbolique, typique du conte . D’autre part , les personnages relèvent aussi de ce genre littéraire , par leur origine et leur nom : Tristan est orphelin , comme de nombreux héros de conte, Iseut

Dans sa perception de leurs actions, on peut dire qu’Yseut ne dément jamais de sa bonne foi. Nous pouvons de la même manière revoir la notion de bestialité rattachée à la forêt, et la symbolique du lieu. Plutôt qu’un jardin d’eden qui incarnerait la déchéance sociale et humaine des amants, il est possible de voir en la forêt du Morois un lieu de repentir,

avec la jeune fille, Tristan jette dans cette fontaine des morceaux de bois qui sont autant de signes convenus entre eux. Dénoncé de nouveau par le méchant nainFrocin, Ils sont condamnés au bûcher: mais, sauvés par miracle, ils se réfugient dans la forêt où ils mènent une vie misérable. 2 passages où il intervient : -Page 76 (ver1268) = « Béroul s’en souvient mieux, car Tristan est bien trop noble et courtois pour occire des gens de cette sorte. » analyse : Béroul montre que les mêmes épisodes

celle-ci accepte finalement. Brangien livrée aux serfs Iseult craint que Brangien, à la suite d'une dispute, ne révèle leur secret. Un jour que le roi Marc et Tristan chassaient, elle fait venir deux serfs et leur dit d'emmener la servante dans la forêt, puis de lui couper la langue et de la transpercer de leurs épieux, en échange d'or. L'amour qu'Iseult éprouve pour Tristan la rend cruelle. Les serfs s'apprêtent à la tuer, quand elle leur raconte que le seul méfait qu'elle ait jamais commis contre

s’écoule jusque dans le palais. Un piège leur est tendu par l’entourage du roi et leur culpabilité est découverte. Furieux, le roi condamne les amants à la mort. Tristan s’échappe, délivre Iseut et s’enfuit avec elle. Ils se cachent dans une forêt et mènent pendant plus d’un an une vie misérable. Là, proche des bêtes, Tristan perfectionne l’art d’imiter les cris de toutes les espèces d’oiseaux. Au fil du temps, ils regrettent leur vie d’avant. Un ermite nommé Ogrin leur sert d’intermédiaire

caractère de ses héros et du milieu où ils se meuvent. En combinant les indications souvent bien fugitives des conteurs français, on arrive à entrevoir ce qu’a pu être chez les Celtes ce poème sauvage, tout entier bercé par la mer et enveloppé dans la forêt, dont le héros, demi-dieu plutôt qu’homme, était présenté comme le maître ou même l’inventeur de tous les arts barbares, tueur de cerfs et de sangliers, savant dépeceur de gibier, lutteur et sauteur incomparable, navigateur audacieux, habile entre

contre Marc. Or, dans un jardin, sous une ramure, ils viennent de voir la belle Yseut avec Tristan, et leur conduite était intolérable ; plusieurs fois ils les ont surpris qui gisaient tout nus dans le lit de Marc ; car lorsque le roi va chasser en forêt et que Tristan lui dit : "J'en viens", il reste alors au palais et il se rend dans la chambre ; les deux amants y demeurent longtemps ensemble. "Nous lui révéleront la chose nous−même. Allons voir le roi et dénonçons−lui le scandale. Qu'il nous

environnant. Pour désamorcer la méfiance de Marc, Iseut charge sa servante de prendre sa place lors de la nuit de noce.Bien que cette vie d’exile soit rude, l’amour continue entre les deux amants jusqu’au jour où un forestier les surprend dans la forêt de Morois. Averti, le roi s’empresse alors de partir les châtier pour leurs traitrises mais en voyant les deux amants chastes endormis, séparés par l’épée de Tristan il annule son dessein. Faisant preuve de renonciation, le roi rend l’anneau et les gants

intellectuelle:  "Un ignorant au cœur pur, va plus vite et plus sûrement au ciel que de grands savants". "Fuyez du centre de Babylone, fuyez et sauvez vos âmes. Allez là où vous pourrez sauver vos âmes (Les monastères). Tu trouveras beaucoup plus dans les forêts que dans les livres." (Saint Bernard))  (Cf. Définition 'Clerc' - M.Cl. CRÉCY (1997) Vocabulaire de la littérature du Moyen Âge, Paris: Minerve, pp. 67-68) 2.2.2. Le Jongleur Le jongleur- joculator (latin) (cf. Définition d'Edmond Faral)

oncle le roi Marc. Sur le chemin du retour, les deux jeunes gens boivent involontairement un philtre d’amour et tombent immédiatement amoureux l’un de l’autre. Après avoir tenté en vain de cacher leur idylle ils sont contrains de fuir dans la forêt du Morois. Par la suite Tristan sera chassé outre-mer, où il rencontrera et épousera Yseult aux blanches mains, en rien comparable avec Yseult la blonde. C’est par jalousie et par un mensonge de l’épouse de Tristan que les deux amants connaîtront un