La Forêt Du Morois

malgré les paroles à double entente destinées à tromper le roi Marc. Tristan réussit à échapper au bûcher, Yseut est livrée aux lépreux. À la suite de ce châtiment horrible, les amants se sentent déliés à l’égard du roi et vont se réfugier dans la forêt du Morois où ils mènent une existence rude, sauvage et heureuse. Dieu a pris en pitié ceux qui s’aiment et le roi Marc sera une fois de plus victime des apparences lorsqu’il découvrira l’épée entre les corps des fugitifs endormis. Devant ce témoignage de

destinées à tromper le roi Marc comme dans l’épisode du grand pin. Tristan réussit à échapper au bûcher, Yseut est livrée aux lépreux. À la suite de ce châtiment horrible, les amants se sentent déliés à l’égard du roi et vont se réfugier dans la forêt du Morois où ils mènent une existence rude, sauvage et heureuse. Dieu a pris en pitié ceux qui s’aiment et le roi Marc sera une fois de plus victime des apparences lorsqu’il découvrira l’épée entre les corps des fugitifs endormis. Devant ce témoignage de

destinées à tromper le roi Marc comme dans l’épisode du grand pin. Tristan réussit à échapper au bûcher, Yseut est livrée aux lépreux. À la suite de ce châtiment horrible, les amants se sentent déliés à l’égard du roi et vont se réfugier dans la forêt du Morois où ils mènent une existence rude, sauvage et heureuse. Dieu a pris en pitié ceux qui s’aiment et le roi Marc sera une fois de plus victime des apparences lorsqu’il découvrira l’épée entre les corps des fugitifs endormis. Devant ce témoignage de

Tristan & Iseut. « Le rêve d’Iseut » INTRODUCTION. Ils sont donc ds la foret et par conséquent, vivent de la chasse, ce qui leur permet de survivre faiblement. Un forestier passant par leur chemin, découvre l’endroit ou tristant, yseult et gouvernal avaient montés leur campement. Il surprend t & i endormis et enlacés. Ce dernier s’empresse donc d’aller les dénoncer au roi qui part immédiatement à leur recherche en vue de combattre tristan afin de récupérer son épouse, le combat menant

 » (p.35-36). Dans l’action on place le moment où le roi Marc les espionne sur un pin et quand le Nain Forcin les surprend et Tristan est donc, condamné à mort. Cependant, il échappe avec Iseut et il commence alors, l’exile des amans dans la forêt de Morois. L’action réparatrice vient quand les deux amants sont découverts par le roi mais il les épargne. Ainsi, le roi Marc récupère sa femme et Tristan doit s’éloigner, il s’est exilé en Bretagne où il s’est marié avec Iseut aux Blanches Mains. On

destinées à tromper le roi Marc comme dans l'épisode du grand pin. Tristan réussit à échapper au bûcher, Yseut est livrée aux lépreux. À la suite de ce châtiment horrible, les amants se sentent déliés à l'égard du roi et vont se réfugier dans la forêt du Morois où ils mènent une existence rude, sauvage et heureuse. Dieu a pris en pitié ceux qui s'aiment et le roi Marc sera une fois de plus victime des apparences lorsqu'il découvrira l'épée entre les corps des fugitifs endormis. Devant ce témoignage de

peine de mort mais Tristan s’enfuit avec Iseult dans la forêt de Morois. VI Les deux amants essaient tant bien que mal de survivre. Bien qu’ils soient contents d’être enfin unis, ils vivent plusieurs moments difficiles. Iseult n’aime pas cette nouvelle vie. Elle a toujours vécu dans le luxe et dans l’abondance et elle ne s’accommode pas très bien de cette nouvelle vie. Ils font également la connaissance d’un ermite vivant dans cette forêt. Celui-ci les aidait à réfléchir sur ce qu’ils avaient faits

25 Tristan et Iseut 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Les enfances de Tristan Le Morholt d’Irlande La quête de la belle aux cheveux d’or Le philtre Brangien livrée aux serfs Le grand pin Le nain Frocin Le saut de la chapelle La forêt du Morois L’ermite Ogrin Le Gué Aventureux Le jugement par le fer rouge La voix du rossignol Le grelot merveilleux 35 43 49 58 63 64 70 74 83 88 88 94 101 106 15. 16. 17. 18. 19. Iseut aux Blanches Mains Kaherdin Dinas de Lidan Tristan fou La mort

privilégiant cette fois les « mots et les associations d’idées », l’exil évoque, outre la contrainte spatiale déjà mentionnée, une autre, d’ordre ontologique cette fois : « la vie terrestre (…) par rapport à l’au-delà » 5. Ainsi, c’est l’épisode de la forêt du Morois qui semble se prêter le mieux à une telle approche, car c’est à cette étape du récit que l’idée de transcendance par l’amour se révèle dans sa plénitude, quitte à relativiser le concept même d’au-delà. Le Tristan de Béroul, dans sa chasse au

c’est de cette œuvre que je partirai pour retracer les grandes lignes du récit. Il faudra cependant avoir recours aux fragments médiévaux ou à leurs reconstitutions ultérieures pour établir la signification mystique d’épisodes, comme celui de la forêt de Morois ou d’Iseult aux blanches mains, qu’on ne trouvera pas dans le drame wagnérien. Chez Wagner, le récit débute là où Tristan mène Isolde, la princesse irlandaise, comme fiancée pour son oncle, le roi Mark de Cornouailles, sur un navire en direction