La Franciade

reconnaît car il est au présent de vérité générale. L’épiphrase désigne un commentaire rapide mais, cette fois-ci, surajouté à la fin alors que le discours aurait pu s’arrêter. Exemple la prosopopée de la France dans la Franciade de Ronsard : « Ils ont rompu ma robe en rompant mes cités / Rendant mes citoyens contre moi dépités, / Ont pillé mes cheveux en pillant mes églises, / Mes églises, hélas ! que par force ils ont prises, / En poudre foudroyant images et

assez d'autres capables de l'anoblir et de lui rendre son premier lustre). Je lui ferais, dis-je, grand tort en lui ravissant ces jolis contes du roi Clavis, dans lesquels s'égaiera si plaisamment, si aisément, la verve de notre Ronsard, dans sa Franciade. Je saisis sa portée, je connais son esprit fin et je sais la grâce de l'homme. Il fera son affaire de l'oriflamme, aussi bien que les Romains le faisaient de leurs ancilles et de ces >, dont parle Virgile. Il tirera de notre Sainte Ampoule un

la fin de l'année et forme le sixième des sans-culottides. La période de quatre ans, au bout de laquelle cette addition d'un jour est ordinairement nécessaire, est appelé la franciade, en mémoire de la révolution qui, après quatre ans d'efforts, a conduit la France au gouvernement républicain. La quatrième année de la franciade est appelée sextile. 11. Le jour, de minuit à minuit, est divisé en dix parties ou heures, chaque partie en dix autres, ainsi de suite jusqu'à la plus petite portion commensurable

poétique de la Renaissance. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée et « officielle » dans le contexte des guerres de religions avec Les Hymnes et les Discours (1555-1564), que l’épopée avec La Franciade (1572) ou la poésie lyrique avec les recueils Les Odes (1550-1552) et des Amours (Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555 ; Sonnets pour Hélène, 1578). Imitant les auteurs antiques, Ronsard emploie d'abord les formes de l'ode et

prises de position religieuse au milieu des conflits de la seconde moitié du siècle se retrouvent dans des poèmes aux accents graves, à la fois tragiques et épiques comme dans les Hymnes (1555-1556), Discours sur les misères de ce temps (1562), ou La Franciade inachevé (1572), œuvres de Ronsard le partisan catholique ou Les Tragiques du poète protestant Théodore Agrippa d'Aubigné (1552-1630). ------------------------------------------------- Autres personnalités [modifier] Des poètes de moindre importance

but de proposer une vision comique des codes de l'univers chevaleresque . Le genre romanesque se situe également dans la continuité de l'épopée, dès les début de son histoire. Les auteurs n'arrivent plus à réaliser des épopées ( Ronsard et La Franciade ), le roman apparaît alors comme son successeur. En effet il s'impose comme le seul genre narratif et son public ne cesse d'augmenter. Rabelais n'a pas peur de rompre le fil de sa narration pour digresser, rejoignant ainsi les épopées antiques et

sa vie. Il y invente un lyrisme qui renouvelle la poésie amoureuse. Devenu poète officiel de la cour, il rédige un discours sur les misères de ce temps (1563) qui narre les conflits religieux entre catholiques et protestants. Son œuvre épique, La Franciade, célébrant la gloire de la France, l'occupe aussi pendant plusieurs années. Maurice SCEVE (1501-1564) : Né d’une famille bourgeoise aisée, il côtoie très tôt des personnages comme Clément MAROT, Étienne DOLET, Charles de SAINT-MARTHE et Guillaume

poétique de la Renaissance. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée et « officielle » dans le contexte des guerres de religions avec les Hymnes et les Discours (1555-1564), que l’épopée avec La Franciade (1572) ou la poésie lyrique avec les recueils des Les Odes (1550-1552) et des Amours (Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555 ; Sonnets pour Hélène, 1578). Bonjour mon coeur, bonjour ma douce vie Bonjour mon coeur, bonjour

Pentateuque est une réécriture de l'histoire nationale des hébreux largement fictive dont le but est éminemment politique : démontrer par l'écrit, sous le masque de YHWH, les ambitions territoriales du roi Josias de Juda. L'Énéide de Virgile ou la Franciade de Ronsart en fournissent deux bons exemples, où l'on a fait croire aux Français du XVIe au XVIIIe siècle, qu'ils étaient les descendants des Troyens. Crise écologique et théologie de la Création [modifier] La crise écologique remet à l'ordre

campagne et vit plus souvent en Tourelles qu’à Paris. Sa mort est déplorée comme un deuil national. • Les œuvres : Son œuvre est vaste : il a essayé de restaurer tout les genres antiques y compris l’épopée. - La Franciade (1572) est l’histoire de Francus, fils d’Hector, qui s’échappe des ruines de sa patrie et vient fonder une nouvelle Troie sur les bords de la Seine. Cette légende n’avait rien de populaire et le poème, inachevé, est froid.