La Fuite Du Temps Anthologie Conclusion

.......................... 60 L’explication du texte et de l’implicite ................................................................. 60 3) L’Interculturel et le transculturel par les approches contrastives ............................ 65 Conclusion ........................................................................................................................... 76 Annexe 1 - CD-Rom ...................................................................................................

psychanalyse ne peuvent guère déterminer l'ontologie du poétique : une image poétique, rien ne la prépare, surtout pas la culture, dans le mode littéraire, surtout pas la perception, dans le mode psychologique. Nous en arrivons donc toujours à la même conclusion : la nouveauté essentielle de l'image poétique pose le problème de la créativité de l'être parlant. Par cette créativité, la conscience imaginante se trouve être, très simplement mais très purement, une origine. C'est à dégager cette valeur d'origine

Maître de conférences, Université de Nancy 2 : M. Luc FRAISSE, Professeur, Université de Strasbourg Remerciement J'exprime ma profonde gratitude à Monsieur le professeur Michel HAU, qui a dirigé mes travaux. La confiance qu'il m'a témoignée, le temps qu'il m'a consacré, et les conseils qu'il m'a donnés tout au long de mes travaux, m'ont largement aidé à mener à bien cette thèse. Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance à M. Jérôme GRONDEUX, à M. Etienne THEVENIN et à M. Luc FRAISSE qui ont

de Maldoror. Expérience effectuée dans la lecture, l'écriture, la profération et l'action, la sauvagerie est présente à tous les niveaux du texte, de sa naissance jusqu'à sa réception. C'est par ce dernier biais que je vais décrire dans un premier temps l'expérience de la sauvagerie. Le lecteur (a fortiori le lecteur de 1868 qui découvre interdit la première édition du Chant premier) est plongé à son entrée dans Les Chants dans un inconnu littéraire situé en marge du corpus littéraire connu et civilisé

paraît produire une révélation chez celui qui l’entend, et donc, de l’action. Cette tentation de nomination me semble décisive pour un acte littéraire, théâtral ou artistique18 ». tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 Dans un commentaire sur son anthologie des textes de théâtre De Godot à Zucco, Michel Azama qualifie ainsi l’écriture dramatique de Philippe Minyana : « Minyana est un autre tritureur de langue, écrivant dans une rythmisation furieuse, ponctuation ouverte, phrases en équilibre entre

en un temps et un lieu déterminés est une tâche aussi vieille que l'étude de la littérature. Mais quand il s'agit d'articuler une oeuvre sur son "contexte", les analystes de la littérature ne sont pas aussi à l'aise que lorsqu'ils se contentent d'être historiens ou de circuler dans un réseau de textes. En forçant le trait on peut en effet distinguer deux attitudes dominantes : - Celle de l'histoire littéraire, qui fait appel à un vocabulaire passe-partout : l'œuvre "exprime" son temps, elle en

de la femme…………………………………………………………. 64 ii 1. Zékia, la guerrière………………………………………………………………64 2. Maïéto Pour Zékia, une opération d’assainissement d’un mythe………………65 3. Maïéto Pour Zékia comme poème de libération de la femme……………….....67 V. CONCLUSION………………………………………………………………….....71 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………....76 APPENDIX A: LES QUATRE VERSIONS DU MYTHE DE MAIE……………..77 APPENDIX B: LETTRE D’AUTORISATION DU GRTO………………….……108 BREVE PRESENTATION DE L’AUTEUR………..……………………………...109

étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme, hésita avant d’entrer là-dedans... Mais ce ne fut guère qu’une seconde... La robe d’or, perdue un instant dans les ténèbres de ce trou noir, après avoir dépassé l’unique réverbère qui

.........................................................................................30 Les premières traces du “dialogue intérieur”..........................................................................................................32 Conclusion ...............................................................................................................................................................32 Le théâtre grec considéré comme un média innovant.................................

Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 79. 5 François Sarda. Le droit de vivre et le droit de mourir. Paris : Seuil, 1975, p. 9. 6 Marcel Conche. « Mourir, pourquoi ? ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p.82. 7 Jérôme Picon. « Le temps des vanités ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 80. 8 François Mauriac. Le nœud de vipères. Paris : Bernard Grasset, 1933, p. 18. 2 2 à une « fête »9 et s’affirmait comme une bénédiction. Dans cette perspective, toute vie