La Gloire Est Le Deuil Eclatant Du Bonheur

douleur. Tu pourras y choisir ou du sang ou des pleurs. L’exil, les fers, la mort, l’effroi qui m’environne, C’est là ton collier d’or, c’est ta belle couronne, Et jamais à l’épouse un époux plein d’orgueil N’offrit plus bel écrin de misère et de deuil ! Épouse le vieillard, te dis-je ! Il te mérite ! Eh ! Qui jamais croira que ma tête proscrite Aille avec ton front pur ? Qui nous voyant tous deux, Toi, calme et belle, moi, violent, hasardeux, Toi, paisible et croissant comme une fleur à l’ombre

Cleves, estoit digne de soûtenir la gloire de son nom : il estoit brave et magnifique, et il avoit une prudence qui ne se trouve gueres avec la jeunesse. Le Vidame de Chartres, descendu de cette [ 14 ]ancienne Maison de Vendosme, dont les Princes du Sang n’ont point dédaigné de porter le nom, estoit également distingué dans la guerre et dans la galanterie. Il estoit beau, de bonne mine, vaillant, hardy, liberal : Toutes ces bonnes qualitez estoient vives et éclatantes, enfin, il étoit seul digne d’estre

------------------------------------------------- Erasme, Eloge de la folie L'erreur est énorme de faire résider le bonheur dans les réalités : il dépend de l'opinion qu'on a d'elles. Il y a tant d'obscurité, tant de diversité dans les choses humaines, qu'il est impossible d'en rien élucider, comme l'ont justement dit mes Académiciens1, « les moins orgueilleux des philosophes »; ou bien, si quelqu'un arrive à la connaissance, c'est bien souvent aux dépens de son bonheur. L'esprit de l'homme est ainsi fait qu'on le prend beaucoup mieux par

m'appliquai, moi aussi, à mourir: d'entérite et peut-être de ressentiment. A vingt Lire 13 ans, sans expérience ni conseils, ma mère se déchirait entre deux moribonds inconnus; son mariage de raison trouvait sa vérité dans la maladie et le deuil. Moi, je profitais de la situation: à l'époque, les mères nourrissaient elles-mêmes et longtemps; sans la chance de cette double agonie, j'eusse été exposé aux difficultés d'un sevrage tardif. Malade, sevré par la force à neuf mois, la fièvre et l'abrutissement

Si quelqu'un sait la rime, il peut bien l'achever. Sain t-Am ant Il n’est rien de si beau comme Caliste est belle : C’est une oeuvre où Nature a fait tous ses efforts, Et notre âge est ingrat qui voit tant de trésors, S’il n’élève à sa gloire une marque éternelle. La clarté de son teint n’est pas chose mortelle: Le baume est dans sa bouche et les roses dehors Sa parole et sa voix ressuscitent les morts, Et l’art n’égale point sa douceur naturelle. La blancheur de sa gorge

ongles Si quelqu'un sait la rime, il peut bien l'achever. Sain t-Am ant Il n’est rien de si beau comme Caliste est belle : C’est une œuvre où Nature a fait tous ses efforts, Et notre âge est ingrat qui voit tant de trésors, S’il n’élève à sa gloire une marque éternelle. La clarté de son teint n’est pas chose mortelle: Le baume est dans sa bouche et les roses dehors Sa parole et sa voix ressuscitent les morts, Et l’art n’égale point sa douceur naturelle. La blancheur de sa gorge éblouit

je m'appliquai, moi aussi, à mourir: d'entérite et peut-être de ressentiment. A vingt Lire 13 ans, sans expérience ni conseils, ma mère se déchirait entre deux moribonds inconnus; son mariage de raison trouvait sa vérité dans la maladie et le deuil. Moi, je profitais de la situation: à l'époque, les mères nourrissaient elles-mêmes et longtemps; sans la chance de cette double agonie, j'eusse été exposé aux difficultés d'un sevrage tardif. Malade, sevré par la force à neuf mois, la fièvre et l'abrutissement

le plus courageusement au combat : ceux qui espèrent pour récompense le maintien de leur liberté, ou ceux qui n’attendent pour salaire des coups qu’il donnent et qu’ils reçoivent que la servitude d’autrui ? Les uns ont toujours devant les yeux le bonheur de leur vie passée et l’attente d’un bien-être égal pour l’avenir. Ils pensent moins à ce qu’ils endurent le temps d’une bataille qu’à ce qu’ils endureraient, vaincus, eux, leurs enfants et toute leur postérité. Les autres n’ont pour aiguillon qu’une

plus courageusement au combat : ceux qui espèrent pour récompense le maintien de leur liberté, ou ceux qui n’attendent pour salaire des coups qu’il donnent et qu’ils reçoivent que la servitude d’autrui ? Les uns ont toujours devant les yeux le bonheur de leur vie passée et l’attente d’un bien-être égal pour l’avenir. Ils pensent moins à ce qu’ils endurent le temps d’une bataille qu’à ce qu’ils endureraient, vaincus, eux, leurs enfants et toute leur postérité. Les autres n’ont pour aiguillon qu’une

intérieure jusqu'à l'état où nous nous trouverions, si l'influence créatrice de notre suprême source opérait actuellement notre existence et qu'elle transformât en ce moment en notre nature d'homme tous ces principes d'ordre, de perfection et de bonheur que nous sentons devoir résister éternellement dans l'Être souverain dont nous descendons. Tous ces germes divins qui se créeraient en nous, ne porteraient-ils pas avec eux-mêmes une vie puissante et efficace ? Notre intelligence ne serait-elle