La Gloire et la Peur

pièce de théâtre comblés par des « actions dramatiques » (c’est-à-dire jouée sur scène par des acteurs),elle comporte des péripéties qui se terminent par une situation très malheureuse, laquelle suscite chez le public les deux sentiments de pitié et de peur. Une tragédie se compose de six éléments, qui sont respectivement la fable (ou intrigue de la pièce), les personnages , la diction la pensée, le spectacle, et enfin la mélodie (car le spectacle tragique était accompagné de musique). I-L'histoire

tyrannie », « Cher et cruel espoir », « Digne ennemi  », ces procédés expriment aussi la situation paradoxale de Don Rodrigue. Cependant face à se dilemme entre amour et honneur mis en valeur par des oppositions ; le Héros est dans une situation de peur, de craintes et d’angoisses face a cette incertitude. Tout d’abord Don Rodrigue est dans une situation de peine et de crainte, on remarque le champ lexical de la douleur « Percé jusques au fond du cœur », « âme abattue », « peine », « malheureux »

Grille d’étude du film « Les sentiers de la gloire» 1. Présenter l’œuvre Nature de l’œuvre : Film Titre de l’œuvre : « Paths of Glory» / « Les sentiers de la gloire» titre français Auteur/réalisateur :Stanley Kubrick (américain d’origine allemande 1928-1999) Date de sortie : 1957 USA / 1972France Genre :guerre / drame Autres informations (technique utilisée, lieu où l’on peut admirer l’œuvre, etc.) : Noir et blanc / USA / 1h26 / disponible en DVD chez MGM 2. Situer l’œuvre dans

 La gloire de mon père Ce livre est une autobiographie de Marcel Pagnol, où il raconte son enfance avec sa famille: son père Joseph, sa mère Augustine, son frère Paul et ses oncles. Joseph était un professeur athé, et tous les matins Augustine laissait Marcel au fond de la classe pendant les cours. Pour cela, l'enfant a appris à écrire et lire très bientôt. Mais la mère avait des préjuges et lui interdit de lire aussi jeune. Quelques jours, Marcel allait avec sa tante au Parc Borély. C'est

vrai devoir. Ensuite il se rappelle soudainement encore une fois de son devoir envers elle. Ce devoir ne part pas de ses pensées « quand la présence de madame de Rênal vint le rappeler tout à fait aux soins de sa gloire », il est omniprésent. Il faut qu’il gagne sa main pour atteindre la gloire dont il convoitait tant le titre. En effet c’est un roi qui émet des ordres qui doivent être respecté à la lettre, tout ce qu’il décide est appliqué « il décida qu’il fallait absolument qu’elle permît ce soir-là

dites sur la gloire de Dieu, parfois surprenantes et difficiles à croire. Les Écritures (pas les commentaires des Écritures) sont encore le plus sûr critère pour définir ce qu'est cette gloire divine. L'Ancien Testament en parle mais également le NT, surtout dans la personne du Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique venu du Père. Jean 1:14 "Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils

royaume ; il s’adresse à elle en disant « Ma fille » (v. 42) qui montre qu’il se soucie d’elle. Il parle même au nom de son père mort : « Ton père est satisfait » (v. 46). Il l’encourage à aimer Rodrigue et à ne pas avoir peur pour sa réputation, ni pour son honneur : « Ta gloire est dégagée » (v. 45) ; il appelle son amour « un si beaufeu  » (v. 42, il y a une métaphore pour désigner l’amour et une hyperbole dans ce vers)

m'abandonnant sans sépulture » v 71-72. Elpénor représente dans ce chant les grecs et leur peur de la mort sans sépulture. Parce que pour les grecs, la mort sans sépulture signifiait l'oublie, la perte du Kleos, du nom populaire, sans lequel personne ne se souviendra. Et pour les grecs, l'oubli était la pire des choses pour une personne, parce qu'il n'y avait ainsi aucune trace de l'existence. C'est aussi à cause de la peur de l'oubli que pour les grecs, la mort en mer est la pire des morts possibles. Parce

veut montrer que grâce à la police, l'ordre est rétabli. Interprétation A la question du haut, le texte en bas apporte une réponse: cette affiche est donc une affiche de propagande nazie, visant à manipuler l’opinion publique, en jouant sur la peur, le racisme et l’antisémitisme. Pourtant, ce message implicite a, dès sa parution été détourné par des résistants, qui ont remplacé le texte du bas par « Morts pour la France » 1) Le poème Le 21 février 1944, les résistants du groupe Manouchian

(l’eau, symbole de fécondité mais aussi eau lustrale de purification). C’est elle encore qui convainc OEdipe d’accepter qu’Antigone le suive dans son exil. Comme pour un enfant qui fait ses premiers pas, elle l’encourage à marcher : « N’aie pas peur » ; de même qu’au début de l’acte Antigone s’accrochait à la robe de son père, OEdipe « empoigne solidement » la robe de sa mère, sur l’injonction de cette dernière. Toute la séquence baigne dans l’atmosphère surnaturelle, onirique, de l’enfance