La Grimace De Quasimodo

de sa perplexité : il se tue ! Marius, guéri, épouse Cosette, et Jean Valjean s'éteint ayant rempli jusqu'au bout la promesse faite à la morte.   Psychologie des personnages   Jean Valjean Jean Valjean est un personnage aussi fantastique que Quasimodo. Mais il est fait, lui aussi, de ce beau fantastique des poètes qui part de la réalité, qui l'exalte, l'amplifie, la magnifie. Au début, Jean Valjean est un innocent qui a volé un pain et qui ne rencontre pas un président Magnaud pour le sauver

idéal romantique, veut faire une place au « grotesque » à côté du « sublime ». C'est ainsi qu'il crée le personnage de Quasimodo dans Notre-Dame de Paris, le sonneur de cloches, bossu, borgne, sourd et boiteux, qui a été abandonné par ses parents à cause de sa difformité : « La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa personne était une grimace. » Or Hugo parle de sa « grimace sublime », car une telle laideur ne peut laisser indifférent, elle provoque même l'admiration de la foule qui l'acclame

| |tordu par la volonté de vaincre est beau, parce que l’effort chez l’homme est| | |normal et méritoire. Chez la femme, cette grimace est triste. » | | |(in La culture physique, 1930) |

naturel, d’autre verbal, de mœurs, ou de caractères (Gad Elmaleh). Des moyens différents La question « Comment faire rire » appelle bien des réponses. S’il s’agit de seulement faire rire les vieilles recettes fonctionneront (allusions sexuelles, grimaces) et s’il s’agit de faire réfléchir, il faut opter pour d’autres moyens plus élaborés, et prendre le risque le risque de choquer. Le comique bénin (qui ne cherche qu’à distraire) comme les Bronzé ou Brice de Nice, Camping n’utilise pas les même

lors de cette réécriture, il introduit le personnage d’Habibrah. C’est une espèce de sorcier, de gourou des esclaves noirs. Le personnage d’Habibra est la première incarnation d’un personnage extrêmement récurrent du personnage du monstre (cf. Quasimodo, Triboulet, Gwynplain, Han D’Island, etc). Il y a une fascination pour un personnage hors-norme. C’est un personnage qui sort des normes esthétiques. Cette monstruosité physique de ce personnage va lui donner toute une valeur symbolique. La difformité

héroïque et sublime, ou bien la grimace des damnés à la sérénité des anges. C’est seulement au XVIIIe siècle que la laideur, et même ce qui inspire l’horreur, sinon l’épouvante, vaudra par elle-même, et non par référence à un modèle implicite de beauté. Se développe alors une esthétique qui ne sera plus celle du beau, mais celle du « sublime ». La laideur qui impressionne peut prétendre au sublime tout autant, sinon plus, que le beau qui charme. C’est ainsi que le Quasimodo de Victor Hugo est sublime

Agences I’RAM La Galère 148, rue Victor Hugo 76600 Le Havre NOTRE DAME DE PARIS (1831) - 5 parties L’Agence de la Presse et des Livres 38, rue Saint Dizier BP 445 54001 Nancy Cédex L'enlèvement . Livres 1-2 : 6 janvier 1482. L'effrayant bossu Quasimodo Exemple simple d’un problème… 13 13 14 14 The Man Who Mistook His Wife for a Hat : And Other Clinical Tales by Oliver W. Sacks In his most extraordinary book, "one of the great clinical writers of the 20th century" (The New York Times) recounts

2000. -J.M.Brohm, Jeux Olympiques à Berlin, Complexe, 1983. -M.Caillat, Sport et civilisation, histoire et critique d’un phénomène social de masse, l’Harmattan, 1996. -S.Pivato, Les enjeux du sport, Casterman, 1994. -Nationalismes sportifs, revue Quasimodo, Montpellier, printemps 1997. 18 G.Veziers, Université d’Avignon, département STAPS Histoire du sport – DEUG 2 Chapitre 2 Sport, politique et relations internationales au 20ème siècle Deuxième partie : Le sport sous Vichy : Années

Théophile Gautier Squelettes conservés dans les amphithéâtres, Animaux empaillés, monstres, foetus verdâtres, Tout humides encore de leur bain d’alcool, Culs-de-jatte, pieds-bots, montés sur des limaces, Pendus tirant la langue et faisant des grimaces ; Guillotinés blafards, un ruban rouge au col, Soutenant d’une main leur tête chancelante ; - Tous les suppliciés, foule morne et sanglante, Parricides manchots couverts d’un voile noir, Hérétiques vêtus de tuniques soufrées, Roués meurtris

sorte que le mélange tourne à l’indistinction et qu’il devient difficile d’identifier avec certitude ce qui relève de l’un et ce qui relève de l’autre (pour prendre un exemple hors de l’œuvre, mais dans un texte chronologiquement proche, la grimace de Quasimodo dans Notre-Dame de Paris est explicitement décrite comme étant à la fois sublime et grotesque, l’un et l’autre, et l’un parce que l’autre32). Le discours amoureux de don Ruy Gomez, dans Hernani, est un bon exemple de cette confusion tendancielle