La Grimace De Quasimodo

rationnelle du mélange des genres : l’homme qui vit cette dualité, ne peut en effet se contenter du sublime… il veut aussi du grotesque (p.ex. le sublime de la cathédrale Notre-Dame de Paris abritant le grotesque du personnage de Quasimodo ; le grotesque du corps de Quasimodo et le sublime de son âme). Ce qui faut, c’est donc la peinture totale de la réalité – l’art dramatique crée alors la poésie complète : « La muse moderne (…) sentira (…) que le laid existe à côte du beau (…) Elle se mettra à

froid Ça m'est égal ; ça ne m'est d'aucun intérêt. Ça m'en touche une sans faire bouger l'autre Ça ne m'est d'aucun intérêt (très vulgaire). Voisin : « ça ne me fait ni chaud ni froid ». Ce n'est pas à un vieux singe que l'on apprend à faire la grimace On n'apprend pas la ruse à quelqu'un d'expérimenté. Capote anglaise préservatif. En anglais, il y a l'expression "French letters" qui est sa contrepartie. Casser du sucre sur le dos de quelqu'un Dire du mal de quelqu'un en son absence. Casser

théâtre Transfigurer : métamorphoser, transformer (paratexte) A l’affût : être caché en attendant le gibier Gisant : être couché, mort Giberne : sac en bandoulière avec des balles, des cartouches Haleter : respirer avec difficulté Pieds de nez : grimace, provocation Feu follet : feu spontané dans les cimetières Chanceler : être prêt à tomber Antée : géant de la mythologie qui prend de la force en touchant le sol II. Biographie 1802-1885 : l’homme-siècle Il a connu tous les bouleversements

quoiqu'il en soit, perdu toute sa fonctionnalité. Elles constituent un corps constitué de deux "frères" ou "sœurs", un corps souple, voire mou, comme si toute la substance interne en avait été aspirée. La peau constituée par le cuir commence alors à grimacer, formant plis et courbures dans lesquelles nous ne pouvons reconnaître qu'un affaissement de matière. Pourtant notre imaginaire lui confère parfois forme allongée de masque africain. Le titre évoque, par ailleurs, des jumeaux. Ressemblance ? Certes

de foire. L’étude de Freaks peut se doubler d’une réflexion sur l’imaginaire hugolien, à partir de romans tels que Notre-Dame de Paris (1831) ou L’Homme qui rit (1869), dont les monstres-héros sont d’abord caractérisés par la disgrâce physique. Quasimodo, le sonneur de cloches est ce « borgne, bossu, cagneux [qui] n’était guère qu’un à peu près ». Gwynplaine, quant à lui – le Joker de Batman sera son descendant – a été enlevé et défiguré dès sa petite enfance par des comprachicos qui le vouent à

Sachant que je n’y figurais pas en tant que mort, j’étais curieux de savoir si j’y figurais en tant que vivant, sous ma perruque et mes lunettes noires ; effectivement, on apercevait Zeus-Peter Lama consoler mon dos ; il offrait aux paparazzi une grimace compatissante qui, en grand professionnel, lui permettait de dégager ses rangées de pierres précieuses et de justifier la publication du cliché. Une star de rock célèbre pour ses implants capillaires annonçait qu’il me consacrait une chanson, « Un

Sachant que je n’y figurais pas en tant que mort, j’étais curieux de savoir si j’y figurais en tant que vivant, sous ma perruque et mes lunettes noires ; effectivement, on apercevait Zeus-Peter Lama consoler mon dos ; il offrait aux paparazzi une grimace compatissante qui, en grand professionnel, lui permettait de dégager ses rangées de pierres précieuses et de justifier la publication du cliché. Une star de rock célèbre pour ses implants capillaires annonçait qu’il me consacrait une chanson, « Un

de la description, deux textes sont présentés en écho, mais chacun peut être étudié pour lui-même : un extrait de Fermina Marquez (mettant en valeur la beauté d’un personnage), et un extrait de Notre-Dame de Paris (mettant en valeur la laideur de Quasimodo). Pour aborder le dialogue, nous avons retenu un extrait de Tristan et Iseut. Enfin il a semblé important d’approfondir en proposant des extraits où description et paroles participent conjointement à la mise en place du personnage : les extraits

une place au « grotesque » à côté du « sublime ». C’est ainsi qu’il crée le personnage de Quasimodo dans Notre-Dame de Paris, le sonneur de cloches, bossu, borgne, sourd et boiteux, qui a été abandonné par ses parents à cause de sa difformité : « La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours personne était une grimace. » Or Hugo parle de sa « grimace sublime », car une telle laideur ne peut laisser indifférent, elle provoque même l’admiration

une place au « grotesque » à côté du « sublime ». C’est ainsi qu’il crée le personnage de Quasimodo dans Notre-Dame de Paris, le sonneur de cloches, bossu, borgne, sourd et boiteux, qui a été abandonné par ses parents à cause de sa difformité : « La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours personne était une grimace. » Or Hugo parle de sa « grimace sublime », car une telle laideur ne peut laisser indifférent, elle provoque même l’admiration