La Guerre Du Rif

nationaliste, face aux protectorats français et espagnol. Formée dans le cadre de cette lutte indépendantiste, la presse marocaine incarne avant tout un journalisme d’opposition qui, embryonnaire au début des années vingt, notamment lors de la guerre du Rif, s’impose de plus en plus dans les années trente avant d’acquérir le statut d’arme politique, durant la décennie 1940. La législation marocaine a hérité d’un ensemble de textes régissant le mode de la publication et de la presse, édictés

de Cham, fils de Noé ; leur aïeul se nommait Mazir’ ; ils avaient pour frères les Gergéséens et étaient parents des Philistins. Le roi, chez eux, portait le titre de Goliath (Galout). Il y eut en Syrie, entre les Philistins et les Israélites, des guerres, etc. Vers ce temps-là, les Berbères passèrent en Afrique(3). » Ainsi, voilà toute une série de traditions d’origines diverses, rappelant le souvenir d’invasions de peuples asiatiques dans le nord de l’Afrique. Nous n’avons pas parlé des Hycsos, ces

selon les estimations de la Banque Mondiale 16 % de la population du Yémen vit grâce au commerce du khat ( = feuilles aux effets stimulants et euphorisants) tandis qu’au Maroc et particulièrement dans la région montagneuse du Nord qu’on appelle le Rif les autorités 5 reconnaissent qu’environ 5 millions de personnes perçoivent des revenus venant directement ou indirectement du trafic de cannabis. Un autre aspect est l’influence du narcotrafic sur certains Etats par le biais de la corruption

subsahariens pour qui le Maroc est un lieu de transit qui dure, avec ses lots de xénophobie et d’imprévus, une jeunesse au chômage subjuguée par le mirage de l’eldorado européen, la fronde des populations du Sahara, la difficile réconciliation avec le Rif marginalisé pendant des décennies et la récente crise financière mondiale. Mondialisation et nouvelles technologies obligent, les «hacktivistes», qui n’ont rien à avoir avec la génération des «cybers-militants» participent à cette résistance en

longueur, 8000 de largeur). 900 m d’hab, PIB total : 50% de la France = continent de pauvreté. Question du statut des îles de l’Atlantique et de l’Indien (Madagascar pays métissé)… Regard que l’on porte sur l’Afrique : Stephen Smith : pessimisme : guerre, faim, pauvreté. Auteur de Négrologie (jeu de mot avc nécrologie) : Pourquoi l’Afrique meurt ? Pauvreté (132 enfants pour mille meurent avt 1 an, espérance de vie 47 ans), sur les 48 PMA : 33 en Afrique. Part dérisoire ds l’économie md, et recul

 1912,  le  sultan  Moulay  Hafiz  signe  un  traité  de  protectorat  avec  la  France.   Entre  1921  et  1926,  des  tributs  se  révoltent  contre  la  France  et  c’est  alors  la  guerre  du  Rif  mais   qui   n’abouti   pas   à   une   véritable   indépendance.   En   revanche,   en   1953   la   France   destitue   Mohamed   V   ce   qui   résulte   en   1956   à   l’indépendance  

reconnaissance officielle, ce serait un déni de justice de vérité : les crimes commis en Algérie ressortent à partir de l'été 2002 : tortures subies par Louisette Ighilariz, déclaration du général Massu, livre du général Aussaresses. Ces crimes de guerre ont fait l'objet d'une amnistie instituée à l'issue du conflit, les victimes ne peuvent plus porter plainte, la justice ne peut sanctionner ces crimes : assassinat de Larbi Ben M'Hidi, de Maurice Audin. Seul Mohamed Garne a pu obtenir une pension

la seconde montrera l’organisation complexe de l’Exposition, et la troisième présentera la portée de cette Exposition Coloniale sur divers plans. I. La mise en place de l’Exposition Coloniale A. En 1931, à Vincennes Après la Première Guerre mondiale, l’heure est à l’exaltation du fait colonial, car l’on a pu constater l’aide que les colonies ont apportée, en envoyant de leurs populations au secours de l’Europe. Ainsi, l’idée d’Exposition Coloniale est un projet d’actualité. La France

un étonnant monument de blocs épars. D’un voyage au Vietnam en guerre, Kateb Yacine avait rapporté une pièce, L’Homme aux sandales de caoutchouc (1970), qui exaltait la figure de Hô Chi Minh. En Algérie, il se toume vers un théâtre politique en langue populaire, qu’il conçoit comme une pédagogie libératrice. Il écrit et met en scène, en arabe algérien, Mohammed prends ta valise (1971), La Voix des femmes (1972), La Guerre de 2 000 ans (1974), Le Roi de l’Ouest (1977), Palestine trahie (1978)

pour l'Aragon d'" avant le jeu ". Il subit l'apesanteur sociale du fils illégitime que l'on fait passer pour le frère de sa mère. Dès lors qu'avec la Grande Guerre, il quitte le milieu trouble des origines pour entrer dans le jeu public de la littérature, il part à la recherche des règles qui lui manquent. Toute la période de l'entre-deux-guerres peut être considérée comme une recherche des contraintes qu'il lui faut bien trouver puisqu'il n'en hérite pas. Pour trouver sa place, il doit se construire