La Guerre Elle Est Elle Légitime

arrêtés : on qualifie cette époque de grande noirceur, aux périodes de stagnation due aux nombreuses guerres. La paix revient vers 800, vers 1800 : essor économique : les communes où se constituer, chevalerie, croisade, la bourgeoisie, les arts se développent : c'est la renaissance mais ce n'est pas encore une période sereine car il y a la guerre entre la France et l'Angleterre que l'on appelle la guerre de 100 ans vers 1308. Les institutions se mettent en place comme par exemple des ambassades.

1940, donc les allemands envahissent les pays-bas et Han Van Meegeren décide de leur échanger une fausse toile de Johannes Vermeer en échange de 137 vraies peintures qui à la base ont été volées par les allemands. Lorsque les allemands ont perdu la guerre les autorités récupèrent les peintures, où se trouve le faux tableau de Johannes Vermeer qu’Han Van Meegeren avait fait. Le tableau est alors tracé et les autorités remontent jusqu’à Han Van Meegeren, ils l’arrêtent et l’accusé d’avoir collaboré avec

consenti. Ce qui signifie que l'État qui prélève l’impôt est nécessairement légitime. En effet, quand l'État n’est pas légitime, le prélèvement de l’impôt donne lieu à des révoltes : la guerre d’indépendance des États-Unis d’Amérique par exemple (révolte des colons contre la fiscalité accrue imposée par la GB) a conduit à l’éviction de la domination coloniale et à la formation d’un État légitime. Autre exemple, la Guerre sociale à Rome (90-88 avant JC. Révolte des alliés et des latins qui doivent

entraine une certaine integration des femmes. I) Etre citoyen à Athènes sous un régime démocratique 1) La guerre et la politique: élément de definition de l'homme grec Dans le monde grec il ya 2 domaines dactions qui permette aux hommes de prouver leur qualité d'homme: la guerre et la parole politique ( participation aux affaires politique). Depuis l'epoque archaïque c'est la participation à la guerre qui forme la participation aux affaires politique. 2) Des droits et des devoirs spécifique au régime

il est évidente que toutes s’opposent entre elles. ( Rivalité entre les hommes qui amène à la « Guerre de tous contre tous ». • Pour palier à cela, assurer la paix, les hommes passent un pacte et donne leur pouvoir d’utiliser la force à un tiers : l’Etat. L’Etat devient ainsi garant de la paix sociale. III. Légitimité de l’Etat • A quelles conditions peut-on dire qu’un Etat et légitime ou non ? a) Les fins d’intérêt général • L’Etat vise nécessairement l’intérêt général

1793, cette date est décrétée en réponse à un état de crise qui dure. Un régime répressif qui semble être la seul solution pour les titulaires du pouvoirs pour garantir les acquis révolutionnaires. Sous la pression des sans culotte la terreur serra légitimé et mit en place par la Convention. Il s'avèrera que cette période tendra vers la dictature d'un seul homme, celle de Robespierre. Mais, la terreur a eu des précédents, notamment les massacres de septembre 1792 qui ont également eu lieu sous la

Candide de Voltaire : L.A. N°1 (Ch. III) Plan détaillé (à partir des remarques d’élèves) I- Un récit faussement favorable à la guerre (l. 1 à 10, 1er paragraphe) 1. Un vrai spectacle ! Le narrateur adopte le point de vue naïf de Candide, pétri de la doctrine de Pangloss : -émerveillement de C. : accumulation d’adj. + intensif « si » (l. 1)+ mot « harmonie » -spectacle visuel et auditif : énumération des instruments de musique+ tournure hyperbolique « telle qu’il n’y en eu jamais en enfer » -les

leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime ? Si oui, dans quel cas ? La question de l'autorité légitime ? Tout les régimes politiques se valent-ils ? Quel est le meilleur ? Quels sont les liens entre l'état et l'Église ? La propagande du pouvoir permet de contrôler et garder son pouvoir ou au contraire de le contester

LECTURE ANALYTIQUE & COMMENTAIRE. CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 3 : DÉNONCIATION DE LA GUERRE. « Rien n'était si beau (…) l'avaient traité de même ». Voltaire consacre le chapitre 2 au fonctionnement quotidien de l'armée : enrôlement, entraînement des soldats, discipline, sanction... La guerre apparaît au chapitre 3 et met en valeur la fameuse description des deux armées. Candide va assister à la grande bataille entre le Roi de France et le roi de Prusse travestis respectivement

clairement), établit au sein d'une société et qui respecte la morale : cette dernière serait l'opinion collective qui définit ce qui est juste. La morale est ce qui nous paraît légitime (le légitime est une notion qui n'a pas besoin de lois ou de règles pour être respecté par une société, exemple : il nous paraît légitime de donner un pourboire au serveur d'un café). La question qui se pose à nous consiste à se demander alors si le «juste» et «l'injuste» ne seraient que le fruit d'un accord passé