La Guerre Et La Paix Bergson

Stefan Zweig au Brésil a été tellement inattendue que c'est à peine si, d'abord, j'ai pu y croire. [...] Il avait la gloire, l'argent, énormément d'amis, une jeune femme - et il a tout rejeté ... Pourquoi? Dans sa lettre d'adieu, il parle de la guerre. La guerre, triomphe de la barbarie, explosion de l'instinct primitif de destruction! [...] Quand je l'ai vu pour la dernière fois, ici, à New York - il n'y a pas si longtemps, cinq ou six mois, peut-être sept - il était certainement déjà bien proche du

(Europe occidentale essentiellement) Séance 1 et 2: Les démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination pour les extrêmes (exposés possibles : critique et remise en cause de la démocratie) Séance 5 : Réflexions sur les totalitarismes (exposés

un homme politique français, né à Castres (Tarn) le 3 septembre 1859 et mort assassiné à Paris le 31 juillet 1914. Orateur et parlementaire socialiste, il s'est notamment illustré par son pacifisme et son opposition au déclenchement de la Première Guerre mondiale. Issu de la bourgeoisie et agrégé de philosophie, il débute sa carrière politique comme député républicain1 mais adhère définitivement au socialisme après la grande grève des mineurs de Carmaux et s'oppose aux lois scélérates2. Durant

Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra : Démystifie la science en critiquant le rationalisme. Exalte la volonté de puissance en essayant de faire prévaloir la morale du surhomme (Influence du Gide ou D’annunzio) ➢ Limites de la science o Bergson : Essai sur les données immédiates de la conscience o Blondel : l’Action, essai d’une critique de la vie et d’une science de la pratique o Freud refuse l’identité du psychisme et du conscient et décide d’explorer l’inconscient : Etudes sur

« l’homme est la seul bête de proie qui dévore systématiquement sa propre espèce » � Explication : l’homme est un être d’oppression � Argument 3 : la violence fonde la nature première de l’homme. � Explication : l’état de nature symbolise la guerre de tous contre tous � Citation : « à l’état de nature, l’homme est un loup pour l’homme » de Thomas Hobbes, Léviathan � Explication : la violence est ce qui caractérise la nature originelle de l’homme. III) LA REFUTATION DE LA VIOLENCE � Argument

recherche du progrès matériel mais au détriment de l’épanouissement de l’individu. Ainsi, des auteurs tels qu’Henri Bergson dans « Les deux sources de la morale et de la religion » en conclut que faute d’un développement spirituel suffisant, l’humanité se laissera écraser sous le poids de des progrès techniques et connaîtra une industrialisation sans âme qui conduira à une nouvelle guerre. On voit alors apparaître de toutes parts dans la France des années 30, des penseurs, appartenant à des écoles différentes

_ {draw:frame} _DE GAULLE Charles Général, Homme d'état, Homme politique et Militaire_ (_Français) Dans les premières lignes de ses Mémoires de guerre, Charles évoque sa mère en ces termes : "Ma mère portait à la patrie une passion intransigeante, à l'égal de sa piété religieuse". Le foyer familial, catholique et patriotiste, est aussi très cultivé. A douze ans, la mémoire du général est prodigieuse : on peut déjà déceler ses auteurs préféré (Chateaubriand et bientôt, Péguy à propos duquel

Stefan Zweig au Brésil a été tellement inattendue que c'est à peine si, d'abord, j'ai pu y croire. [...] Il avait la gloire, l'argent, énormément d'amis, une jeune femme - et il a tout rejeté ... Pourquoi? Dans sa lettre d'adieu, il parle de la guerre. La guerre, triomphe de la barbarie, explosion de l'instinct primitif de destruction! [...] Quand je l'ai vu pour la dernière fois, ici, à New York - il n'y a pas si longtemps, cinq ou six mois, peut-être sept - il était certainement déjà bien proche du

1914 peut-être analysée avec quelque assurance : l’importance des maîtres qui la dominent ou se formèrent alors ne peut plus être contestée. Dans « l’entre-deux-guerres » - car les étapes du demi-siècle sont marqués, hélas ! par deux conflits mondiaux – les principaux mouvements se dessinent assez nettement. Mais à partir de la guerre de 1939-1945 le critique doit procéder avec une extrême prudence, tant parait fluctuante, d’une année à l’autre, la cote des valeurs littéraires et artistiques.

trop à quel point l’espoir de la vie à venir peut engager un fanatique à mépriser celle-ci. Otez ses visions à ce fanatique et donnez-lui ce même espoir pour prix de la vertu vous en ferez un vrai citoyen. » Elle est donc là, la première raison : la guerre est une possibilité qui menace toujours les nations8 ; ce qui veut dire que n’importe quel Etat doit pouvoir compter sur le consentement de ses membres au sacrifice de leur vie en cas de menace. Or Rousseau pense que sans la foi en une vie à venir